瑜伽九十六卷八頁雲：如來知彼，于正智見，生希欲已；更複策發彼希欲心，其遂承受。如來爲欲令彼依止思擇修習二對治力，永斷一切纏及隨眠宣說法要。令其獲得無倒智見，如余安住此正法者，能舍一切纏及隨眠。所謂思擇彼諸見依，能令展轉互相乖背。由是因緣，違诤惱害；能引自他一切無義。諸聖弟子，于彼一切，皆無執取。設有來問；亦不記別。觀察如是諸過患已；依思擇力，舍離諸纏。由此因緣，于彼見依，能永捐棄。于余見依，由正見故；亦令無有。如是爲欲永斷諸纏，拔隨眠故；修循身念。于有色身，觀無常性。于身染著，淨修其心。于隨自身諸受分位，由無常門，觀無常性。如實了知諸名色故；便于諸漏，心得解脫。觀身壞已；當來諸受，皆悉永斷。又于其身，住當壞想；乃至命在，常能領受離系諸受。如是名爲依修習力、舍離隨眠。 - 朱芾煌