梵語samudaya-jn~a^na。指觀悟集谛所得之無漏智。十智之一，十一智之一。又作習智。即緣集谛而思惟“因、集、生、緣”等四方面之問題，若有所知、所見，皆能明了覺悟而斷惑；此種以慧觀察集谛所産生之無漏智，即稱集智。阿毗達磨品類足論卷一（大二六·六九四上）：“集智雲何？謂于有漏因思惟因、集、生、緣，所起無漏智。”

　　于修證佛道之過程中，進入“見道”，成就“苦類智”之際，緣欲界之集谛而觀悟之，作因、集、生、緣等四行相之思惟，所生無漏之法智忍，稱集法智忍；生起集法智忍之後，繼又生起無漏之法智，稱集法智。此爲集智之初成就。［大毗婆沙論卷一○六、雜阿毗昙心論卷六、成實論卷十六］（參閱“十六心”385、“十智”472）

　　（術語）十一智之一。證集谛之無漏智也。

顯揚二卷十六頁雲：六、集智。謂于有漏諸行因中，因集生緣思惟，若知若見。余如前說。
二解　　入阿毗達磨論下四頁雲：于五取蘊因分，有無漏智、作因集生緣行相轉；名集智。
叁解　　品類足論一卷六頁雲：集智雲何？謂于有漏因，思惟因集生緣、所起無漏智。
四解　　發智論八卷五頁雲：雲何集智？答：于諸行因，作因集生緣行相轉智。 - 朱芾煌

品類足論一卷七頁雲：集智何所緣？謂緣有漏因。何故集智緣有漏因？答：集智知有漏因因集生緣故。 - 朱芾煌