梵語sam!kles/a。音譯作僧吉隸爍。系指有漏法。“清淨”之對稱。雜，即間雜、和雜之義；染，是染汙法，即指不善及有覆無記之法。通常雜染與染汙同義，互爲通用；但據成唯識論述記卷二末載，單稱染、染汙之際，即指煩惱；而稱雜染之際，則系通于善、惡、無記等叁性，爲一切有漏法之總稱。
雜染分爲叁類，稱叁雜染，即：(一)煩惱雜染。又作惑雜染。即一切煩惱及隨煩惱之總名。此又分爲見所斷、修所斷二種，或欲界系、色界系、無色界系叁種，或根本煩惱等十種。(二)業雜染。指從煩惱生，或助煩惱造作身語意叁者之業。(叁)生雜染。又作苦雜染。依煩惱及業而受生于叁界之苦。以上叁類依序相當于惑、業、苦叁道。或謂叁雜染再加障雜染，爲四雜染。［顯揚聖教論卷一）（參閱“染汙”3840）
（術語）一切有漏法之總名。該善惡無記之叁性。唯言染，則煩惱局于惡性，言雜染，則與善及無記亦通。以有漏之善無記，與煩惱之惡性雜糅故也。唯識論述記二末曰：“諸有漏法，皆名雜染，非唯染法。梵雲僧吉隸爍，此名雜染。若不言僧，即唯染也。”淨土文類證卷曰：“雜染堪忍群萌。”
爲“清淨”的對稱，一切有漏法的總名。雜者，間雜、和雜之義；染者，是染汙之法。唯言染，則限于惡性煩惱；言雜染，則通于善、惡、無記叁性。《成唯識論述記》卷二載：“諸有漏法，皆名雜染。”雜染分爲叁類，稱叁雜染，即：一、煩惱雜染，二、業雜染，叁、生雜染。見分釋條。 - 于淩波居士著
惑即煩惱，生死相續的因果，是惑、業、苦，由惑造諸惡業，由業招生死苦，唯識家稱此叁者爲叁“叁雜染”，叁雜惑以惑雜染居首，故惑雜染爲生死流轉之因。《成唯識論》曰：“生死相續，由惑、業、苦，發業潤生煩惱，名惑；能感後有諸業，名業；業所引生衆苦，名苦。” - 于淩波居士著
瑜伽八十八卷六頁雲：見雜染者：謂于諸行，計我我所，邪執而轉，薩迦耶見。由此見故；或執諸行，以爲實我；或執諸行，爲實我所。 - 朱芾煌
辯中邊論上卷五頁雲：七雜染者。謂七種因。一、顛倒因。謂無明。二、牽引因。謂行。叁、將導因。謂識。四、攝受因。謂名、色六處。五、受用因。謂觸、受。六、引起因。謂愛取有。七、厭怖因。謂生、老死。此諸雜染，無不皆由虛妄分別而得生長。 - 朱芾煌
染汙真性，即稱雜染。雜染有如下叁種，即：(一)煩惱雜染，又作惑雜染。指身見、邊見及貪嗔癡等一切煩惱能染汙真性，令不清淨。包括一切之煩惱與隨煩惱。分類之，有見所斷與修所斷兩大類；或分爲欲界系、色界系、無色界系等叁大類；或分爲薩迦耶見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見、貪、嗔、無明、慢、疑等十種。(二)業雜染，指由煩惱所生，或以煩惱爲助緣所生之一切身語意叁業，種種造作，染汙真性。(叁)生雜染，又作苦雜染。因煩惱及業而有生，由此生苦，更有老病死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦等，皆能染汙真性，令不清淨。［顯揚聖教論卷一］
（名數）謂惑業苦之叁者。見顯揚聖教論一。
（術語）雜亂染汙真性者有叁：一、煩惱雜染，起貪嗔我見等煩惱而雜染真性者。二、業雜染，由煩惱而造種種之惡業，以雜染真性者。叁、生雜染，由惡業感生老病死之苦而雜染真性者。見顯揚聖教論一。
[出顯揚聖教論] 一煩惱雜染煩惱雜染者。亦名惑雜染。謂身見邊見及貪嗔癡等一切煩惱。皆能染汙心識。令不清淨故也。二業雜染業雜染者。謂或因煩惱所生。或因煩惱緣助。動身口意。造作惡業。皆能染汙真性。令不清淨故也。叁生雜染生雜染者。亦名苦雜染。謂因煩惱及業故生。因生故苦。即生老病死等苦。皆能染汙真性。令不清淨故也。 - 明·一如等 撰
染汙真性，稱爲雜染，是一切有漏法的總名。雜染有叁種，即：一、煩惱雜染，又作惑雜染。指身見、邊見及貪、嗔、癡等一切煩惱能染汙真性，令不清淨。二、 業雜染，指由煩惱所生，或以煩惱爲助緣所生的一切身語意叁業，種種造作，染汙真性。叁、生雜染，又作苦雜染。因煩惱及業而有生，由此生苦，更有老病死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦等，皆能染汙真性，令不清淨。簡單的說：一切有漏法，皆名雜染。雜染分爲叁類，即煩惱雜染：又稱惑雜染，即一切根本煩惱及隨煩惱的異名。業雜染：指自根本煩惱及隨煩惱生起造作的身語意叁業。生雜染：又稱苦雜染，依惑及業而受生于叁界之苦。以上惑、業、苦叁雜染，是有情生死相續的根本。《成唯識論》曰：“生死相續，由惑、業、苦。發業潤生煩惱，名惑；能感後有諸業，名業；業所引生衆苦，名苦。”見《顯揚聖教論》卷一。 - 于淩波居士著
瑜伽九卷十頁雲：雲何生雜染？謂由四種相，應知。一、由差別故。二、由艱辛故。叁、由不定故。四、由流轉故。如彼論九卷十頁至十卷末，廣釋。
二解 顯揚一卷十九頁雲：生雜染者：謂因煩惱及業故生。因生故苦。苦複多種。謂胎藏所迫苦，老病死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，與麁重行俱生長苦，數死生苦，生諸難苦，是名爲生。 - 朱芾煌
叁雜染之一，生雜染又作苦雜染。因煩惱及業而有生，由此生苦，更有老、病、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦等，皆能染汙真性，令不清淨。參閱“叁雜染”條。 - 于淩波居士著
瑜伽八卷八頁雲：當知業雜染、由自性故，分別故，因故，位故，門故，上品故，顛倒故，差別故，過患故；解釋應知。如彼論八卷八頁至九卷九頁、廣釋其相。
二解 瑜伽八十八卷九頁雲：若諸新業、造作增長；若諸故業、數數觸已，而不變吐。是名業雜染。
叁解 顯揚一卷十九頁雲：業雜染者：謂或因煩惱所生，或因煩惱緣助善法所生。如其所應，叁界所攝身業語業意業，此複二種。一、思，二、思所起。此業差別，複有多種。欲界所攝，名福非福。色無色界所攝，名爲不動。複有引業。謂作及增長，能引種種有情世間及器世間果及異熟。複有生業。謂前所引，助令生故。
四解 世親釋二卷十八頁雲：此中卽業是雜染性，名業雜染。或依于業而有雜染，名業雜染。 - 朱芾煌
叁雜染之一，指從煩惱生，或助煩惱造作身、語、意叁者之業。參閱“叁雜染”條。 - 于淩波居士著
品類足論六卷十頁雲：雜染法雲何？謂有漏法。 - 朱芾煌
如心雜染相中說。 - 朱芾煌
瑜伽八十一卷八頁雲：雜染行者：略有叁種。一者、業雜染。二者、煩惱雜染。叁者、流轉雜染。當知此中有九根本句。謂業雜染有叁句。一、貪欲。二、瞋恚。叁、愚癡。煩惱雜染有四句。卽四顛倒。流轉雜染有二句。謂無明、及有愛。所以者何？由叁不善相、生起種種業雜染故。由四顛倒、能發種種煩惱雜染故。煩惱生已；由無明門，諸出家者、能生種種流轉雜染。由有愛、門、諸在家者、能生種種流轉雜染。
二解 如心雜染相中說。 - 朱芾煌