爲“有貪心”之對稱。指遠離貪欲煩惱之善心。俱舍論卷二十六（大二九·一叁五下）：“離貪心者，謂治貪心；若貪不相應，名離貪心者。（中略）聚心者謂善心，此于所緣不馳散故。”

　　（術語）有貪心之對。不與貪欲煩惱相應之善心。

如二十種中說。 - 朱芾煌

　　俱舍論二十六卷五頁雲：有貪心者：二義有貪。一、貪相應，二、貪所系。貪相應心，具由二義。余有漏心，唯貪所系。有說：經言有貪心者，唯說第一貪相應心。離貪心者，謂治貪心。若貪不相應名離貪心者：余惑相應者，應得離貪名。若爾；有心非貪對治，不染汙性，應許此心非有貪心離貪心等。是故應許余師所說爲貪所系名有貪心。乃至有癡離癡亦爾。前說一切貪所系心，皆名有貪心；貪系是何義？若貪得隨故；有學無漏心，應名有貪。貪得隨故。若貪所緣故；無學有漏心，應名有貪。貪所緣故。若不許彼爲貪所緣；雲何彼心可成有漏。若謂由爲共相惑緣；應名有癡。癡所緣故。然他心智，不緣貪得，亦不可說緣緣心貪。甯知他心是有貪等。故非貪系名有貪心。若爾；雲何今詳經意，貪相應故；名有貪心。貪不相應，名離貪等。若爾；何故余契經言：離貪瞋癡心，不還墮叁有。依離得說，故無有過。豈不于前已破。此說余惑相應者，應得，離貪名。彼亦與貪不相應故。若依此意；許亦無違。然不說爲離貪心者；彼屬有瞋有癡等故。
　　二解　　大毗婆沙論一百五十一卷四頁雲：由二義故，心名有貪。一、與貪相應，二、爲貪所系。若惟貪相應故名有貪心；則瞋等相應品，及有漏善，無覆無記，應名離貪心。然彼亦名有貪心。貪所系故。雖由二義，心名有貪；此中但依相應義說，無雜亂故。亦由二義，心名離貪。一、貪不相應，二、是貪對治。若惟貪不相應，名離貪心者；則瞋等相應品，亦應名離貪心。然彼不應名離貪心。有染汙故。雖由二義，心名離貪；此中但依貪對治說。無雜亂故。有瞋離瞋等，皆凖此知。是故此中應作是說：有貪心者：謂貪相應。離貪心者：謂貪對治。 - 朱芾煌

　　如大毗婆沙論一百九十卷四頁至八頁廣說。 - 朱芾煌