梵語sudurjaya^-bhu^mi。音譯頭闇耶普。菩薩修行階位的十地之第五。以修行方便勝智自在極爲難得，見、思等煩惱不易調伏，故稱難勝地。仁王護國般若波羅蜜多經卷下（大八·八四二下）：“如實知諸谛，世間諸伎藝，種種利群生，名爲難勝地。”［菩薩璎珞本業經卷下、合部金光明經卷叁陀羅尼最淨地品、成唯識論卷九］

　　（術語）菩薩行位，十地之第五。菩薩至此地能破一切之情見，通達一切之法，即是諸佛之境界，而無能勝之者，故名。菩薩璎珞本業經下曰：“佛子順忍修道，叁界無明疑見一切無不皆空，八辯功德入五明論。（中略）五論者內外方道因果鬼神，無不通達，故名難勝地。”仁王經下曰：“如實知諸谛，世間諸技藝。種種利群生，名爲難勝地。”唯識論九曰：“五極難勝地，真俗兩智行相互違合令相應，極難勝故。”

　　菩薩十地之第五。見菩薩十地條。 - 陳義孝編

　　（術語）菩薩十地之第五。又曰難勝地。難爲困難之義，勝謂勝于前地也。唯識論九曰：“極難勝地，真俗兩智行相互違合令相應，極難勝故。”本業經釋義品曰：“佛子順忍修道，叁界無明疑見一切無皆不空，八辯功德入五明論，無不通達，故名難勝地。”

　　簡稱難勝地，是菩薩十地中之第五地名。 - 陳義孝編

瑜伽四十八卷十頁雲：今此地中，顯示菩薩，于諸聖谛決定妙智，極難可勝；是故此地，名極難勝。卽由此義，應知此中諸谛相應增上慧住。如諸谛相應增上慧住中，廣說其相。
二解　　瑜伽七十八卷叁頁雲：由卽于彼菩提分法，方便修習；最極艱難，方得自在。是故第五、名極難勝地。
叁解　　顯揚叁卷二頁雲：五、極難勝地。謂諸菩薩、住此地中，先善修治第四地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨緣谛所知諸法微妙慧蘊，成極難成不住流轉寂滅聖道。是故此地、名極難勝。
四解　　攝論叁卷二頁雲：何故五地、名極難勝？由真谛智、與世間智、更互相違；合此難合，令相應故。世親釋七卷十七頁雲：何故五地、名極難勝？由此地中，知其谛智、是無分別；知諸世間工論等智、是有分別。此二、相達；應修令合。能合難合，令相應故；名極難勝。無性釋七卷二十頁雲：極難勝者：最難可勝。謂真谛智、是無分別；世間書印工論等智、是有分別。真俗谛智、更互相達；難可引發，令其相應。此能和合、令不相達；故極難勝。
五解　　成唯識論九卷十叁頁雲：五、極難勝地。真俗兩智、行相互違；合令相應，極難勝故。 - 朱芾煌

修唯識行，于第四修習位中十地的第五位。此位菩薩，能令俗谛有分別智，真谛無分別智，同時俱起。如《解深密經》雲：由即于彼菩提分法方便修習，最極艱難，方得自在，是故第五名極難勝地。唐代遁倫撰著《瑜伽論記》，有雲：“第五地中，真俗勝智相違不遂，由多艱難方得並起，名難勝地。” - 于淩波居士著

菩薩十地中之第五地名。

- 梵心居士編