度，濟度、救濟。即謂從迷之此岸欲至佛果彼岸，乃非常困難之事。又反覆于生死，難以脫出迷界，一如墜入深海，極難浮出，故比喻作“難度海”。准此，佛之教法則可比喻爲渡海之船筏。十住毗婆沙論卷五易行品（大二六·四叁下）：“乘彼八道船，能度難度海。”［六十華嚴經卷五］

　　（術語）同難化。剛強之衆生，濟度爲難也。

　　衆生剛強，很難濟度。 - 陳義孝編

　　（譬喻）謂生死海也。生死之海，深廣難渡也。六十華嚴經五曰：“已度難度海。”十住毗婆沙論易行品曰：“乘彼八道船，能度難度海。”

　　瑜伽十八卷七頁雲：雲何能度極難度？謂一切結、無余斷故；能度最極難度有頂。彼非一切愚夫異生可能度故。 - 朱芾煌

　　佛教認爲：佛、菩薩以普度一切衆生出離生死苦海爲己任。普度衆生不但要具備大慈、大悲和大智慧，而且還要有“六通”。有了六通，就能出入自在，能知衆生宿世今生之事與心中所想，能了解衆生種種聲音和言語的意義，能幫助衆生解除任何煩惱。用六通去度化衆生，謂之“遊戲神通”。從佛、菩薩的角度來說，自然是“衆生好度”了。爲什麼說“人難度”呢？因爲凡人不具備智慧、神通等，要去度化一個人，往往也很難，不能如願。俗語“衆生好度人難度”，意思是人心險惡叵測，難以理喻。如《水浒傳》第叁十回：“常言道：衆生好度人難度。原來你這厮外貌像人，倒有這等賊心賊肝！”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編