瑜伽十一卷二頁雲：複次初靜慮中，說離生喜。由證住此，斷除五法。謂欲所引喜、欲所引憂、不善所引喜、不善所引憂、不善所引舍。又于五法、修習圓滿。謂歡、喜、安、樂、及叁摩地。欲所引喜者：于妙五欲，若初得時；若已證得、正受用時；或見、或聞、或曾領受。由此諸緣，憶念歡喜。欲所引憂者：于妙五欲，若求不遂；若已受用，更不複得；或得已，便失。由此諸緣，多生憂惱。不善所引喜者：謂如有一，與喜樂俱而行殺業；乃至邪見。不善所引憂者：謂如有一與憂苦俱而行殺業；乃至邪見。不善所引舍者：謂如有一、或王王等、或余宰官、或尊尊等、自不樂爲殺等惡業；然其仆使作惡業時忍而不製；亦不安處毗奈耶中。由縱舍故；遂造惡業。彼于此業，現前領解；非不現前。又住于舍，尋求伺察爲惡方便。又于諸惡，躭著不斷，引發于舍。又于不善現前轉時，發起中庸非苦樂受。歡者：謂從本來清淨行者，觀資糧地所修淨行，無悔爲先，慰意適悅心欣踴性。喜者：謂正修習方便爲先，深慶適悅心欣踴性。安者：謂離粗重，身心調適性。樂者：謂由如是心調適故；便得身心無損害樂、及解脫樂。以離彼品粗重性故，于諸煩惱而得解脫。叁摩地者：謂于所緣，審正觀察，心一境性。 - 朱芾煌