瑜伽叁十叁卷八頁雲：如初靜慮定有七種作意，如是第二第叁第四靜慮定、及空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處定、當知各有七種作意。若于有尋有伺初靜慮地，覺了粗相；于無尋無伺第二靜慮地，覺了靜相；爲欲證入第二靜慮。應知是名了相作意。謂已證入初靜慮定、已得初靜慮者、于諸尋伺，觀爲麁性，能正了知。若在定地、于緣最初率爾而起匆務行境、麁意言性；是名爲尋。卽于彼緣，隨彼而起，隨彼而行，徐曆行境、細意言性；是名爲伺。又正了知如是尋伺、是心法性；心生時生，共有、相應、同一緣轉。又正了知如是尋伺，依內而生，外處所攝。又正了知如是一切、過去未來現在所攝，從因而生，從緣而生；或增或減，不久安住。暫時而有，率爾現前；令心躁擾、令心散亂、不靜行轉。求上地時，若住隨逐。是故皆是黑品所攝。隨逐諸欲離生喜樂少分勝利、隨所在地，自性能令有如是相。于常常時，于恒恒時，有尋有伺心行所緣境、躁擾而轉；不得寂靜。以如是等種種行相、于諸尋伺，覺了粗相。又正了知第二靜慮、無尋無伺。如是一切所說麁相、皆無所有。是故宣說第二靜慮有其靜相。彼諸粗相、皆遠離故。爲欲證入第二靜慮。隨其所應，其余作意、如前應知。如是乃至爲欲證入非想非非想處定，于地地中，隨其所應，當知皆有七種作意。又彼麤相，遍在一切下地皆有。下從欲界、展轉上至無所有處。當知粗相、略有二種。謂諸下地、苦住增上。望上所住不寂靜故；及諸壽量、時分短促；望上壽量，轉減少故。此二粗相、由前六事，如其所應，當正尋思隨彼彼地樂離欲時，如其所應，于次上地尋思靜相。漸次乃至證得加行究竟果作意。 - 朱芾煌