顯揚二卷叁頁雲：建立者：此複四種。一、建立近分，二、建立根本，叁、建立定，四、建立生。如彼卷四頁至九頁廣釋。
二解 集論六卷四頁雲：何等建立故？有四種建立。謂支分建立，等至建立，品類建立，名想建立。雲何支分建立？謂初靜慮有五支。何等爲五？一、尋，二、伺，叁、喜，四、樂，五、心一境性。第二靜慮有四支。何等爲四？一、內等淨，二、喜，叁、樂，四、心一境性。第叁靜慮有五支。何等爲五？一、舍，二、念，叁、正知，四、樂，五、心一境性。第四靜慮有四支。何等爲四？一、舍清淨，二、念清淨，叁、不苦不樂受，四、心一境性。對治支故；利益支故；彼二所依自性支故。諸無色中，不立支分。以奢摩他，一味性故。一何等至建立？謂由七種作意，證入初靜慮；如是乃至非想非非想處。何等名爲七種作意？謂了相作意，勝解作意，遠離作意，攝樂作意，觀察作意，加行究竟作意，加行究竟果作意。雲何品類建立？謂初靜慮具軟中上叁品熏修。如初靜慮，余靜慮及無色，叁品熏修，亦爾。由軟中上品熏修初靜慮故；于初靜慮中，還生叁異熟。如初靜慮，于余靜慮中，若熏修、若生果、各叁品，亦爾。于無色界中，無別處所；故不立生果處所差別。然由叁品熏修無色定故；彼異熟生時，有高有下；有劣有勝。雲何名想建立？謂于初靜慮所攝定中諸佛世尊及得究竟大威德菩薩摩诃薩所入叁摩地。彼叁摩地，一切聲聞及獨覺等，尚不了其名；豈不知數。況複證入。如于初靜慮所攝定中，于余靜慮無色所攝定中，亦爾。如是所說，皆依靜慮波羅蜜多。 - 朱芾煌