梵語a-heya。指有爲、無爲之無漏法，其體無漏而無可斷。叁斷之一。又作非斷、不斷、無斷。出世無漏之有爲、無爲之諸法其性清淨，非屬系縛，故稱非所斷。于俱舍宗中，如十八界中之後叁界、大地法中之尋伺、大善地法之勤、不相應行法中之得及四相、二十二根中之信等五根、意喜樂舍等四根，及叁無漏根等，皆屬非所斷。據瑜伽師地論卷六十六之說，此法具有自性清淨、已斷等二義。［大乘阿毗達磨雜集論卷四、品類足論卷六］（參閱“叁斷”687）

　　（術語）叁所斷之一。見惑之有漏法爲見所斷，修惑之有漏法爲修所斷，有爲無爲之無漏法爲非所斷。

　　雜集論四卷八頁雲：雲何非所斷？幾是非所斷？爲何義故，觀非所斷耶？謂諸無漏法，除決擇分善，是非所斷。無漏法者：謂出世聖道，及後所得，幷無爲法。十界四處諸蘊一分，是非所斷。問：何等色聲是非所斷？答：無學身中善身語業自性，是非所斷。爲舍執著成滿我故，觀察非所斷。 - 朱芾煌

　　瑜伽六十六卷十八頁雲：雲何非所斷法？謂一切有學出世間法，一切無學相續中所有諸法。此中若出世法，于一切時，自性淨故；名非所斷。余世間法，由已斷故；名非所斷。
　　二解　　品類足論七卷九頁雲：非所斷法雲何？謂諸無漏法。 - 朱芾煌

　　品類足論七卷一頁雲：非所斷業雲何？謂無漏身語業，及無漏思。 - 朱芾煌

　　品類足論六卷十四頁雲：非所斷爲因法雲何？謂無漏有爲法。 - 朱芾煌