梵語vika^labhojana，巴利語同。指非時之食，亦即過日中而食。又作非時食學處。凡日中以後至翌日明相（天空露白之狀）未出之間所受之食，皆稱非時食。于律典中，製之爲戒法。非時食戒，又作不過中食戒、不過時食戒、離食非時食（梵vika^labhojana　　-virati　　）。戒法中，八齋戒、十戒中之不過中食戒、比丘戒之非時食戒，均爲佛道修行者節製食欲之戒。又于戒法中，九十單墮之第叁十七戒即稱非時食戒。然于沙彌十戒儀則經載，若比丘有病，爲救治其病，則許可午後之食。［十誦律卷二十一、卷五十叁、摩诃僧祇律卷叁十、四分比丘尼戒本、四分律刪繁補阙行事鈔卷下叁］

　　（術語）非時之食也。謂過日中而食者。律中製之爲戒法，八齋戒及十戒中之不過中食戒，比丘戒之非時食戒是也，蓋爲佛道修行使節食欲也。

　　不應該食的時候食，即過午之食。 - 陳義孝編

在不是被允許的時間內吃東西，參看「非時」。例如，在佛陀製訂「過午不食」（參看「斷過中食」）後，過午進食就是「非時食」。 - 莊春江居士編

不應該食的時候食，即過午之食。

- 梵心居士編

　　（術語）比丘九十波逸提之第叁十七戒也，總爲禁過午而食之戒法。五分律八曰：“佛在王舍城，爾時未爲比丘製非時食，迦留陀夷，著雜色衣，面黑眼赤，闇中乞食。懷妊婦人電光中見大驚喚言：毗舍遮！毗舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙門，非毗舍遮。便罵言：汝何冥夜乞食？余沙門波羅門一食便足，汝雲何食晝夜？長老比丘白佛，佛呵責結戒，若比丘非時食波逸提。”行事鈔中叁曰：“經中說雲：早起諸天食，日中叁世諸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛製斷六趣因令同叁世佛故。”（法苑珠林五十五引此文爲毗羅叁昧經之說，此經今不傳）。