梵語mu^rdha^na。又作頂法。四善根位之第二。四善根中，暖、頂二者爲動善根，有墮惡道之可能，忍、世第一法二者爲不動善根，永不墮惡道。頂法介乎暖法、忍法之間，乃暖法善根漸次增長，至成滿之時所生之善根。動善根中，此法最勝，猶如人之頂，故稱頂法。或此位介于進退之間，猶在山頂，故稱頂位。（參閱“四善根位”1767）

　　（術語）頂法之位也。見頂法條。

　　見頂法條。 - 陳義孝編

成唯識論九卷六頁雲：依明增定，發上尋思，觀無所取，立爲頂位。謂此位中，重觀所取名等四法，皆自心變，假施設有，實不可得。明相轉盛，故名明增。尋思位極，故複名頂。 - 朱芾煌

四善根位的第二位，又作頂法，于動搖不安定的善根（動善根）中，生最上善根之絕頂位，乃不進則退的境界；于此修四谛、十六行相。修至此位，即使退墮地獄，亦不至于斷善根。參閱“四善根位”條。 - 于淩波居士著

此爲修唯識行的四加行位之一，《成唯識論》曰︰“依明增定，發上尋思，觀無所取，立爲頂位。”明增，是智慧增長的意思，增長後進一步觀察所取境空，修尋思觀至此達于絕頂，故稱頂位。參閱“四加行位”條。 - 于淩波居士著

指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念觀已，次須修四谛觀，進而智慧增長，達於頂點，名爲頂位。

- 梵心居士編