大毗婆沙論一百四卷四頁雲：問：預流、一來、于五欲境，起染愛時；爲起樂淨想？爲起苦不淨想耶？設爾；何失？若起樂淨想者；如何非顛倒。若起苦不淨想者；如何于境起染愛耶？答：應作是說：起樂淨想。問：若爾；何故非顛倒耶？答：先作是說：由叁事故，建立顛倒。預流、一來、于境所起樂及淨想，雖是妄增益；而非推度性，非見性故。亦非一向倒。有少實事故。複次于谛理所起樂淨想者，是顛倒攝。預流、一來、皆已斷盡，于境事所起樂淨想者非顛倒攝。預流一來猶未斷盡容有現前。有作是說：預流、一來、于五欲境起染愛時，于彼唯起苦不淨想。問：若爾；何故起染愛耶？答：彼雖于境、知苦不淨；而無始來串習煩惱，燒然身心，熱痛所逼，不覺于境而起染愛。 - 朱芾煌