梵语mu^rdha^na。又作顶法。四善根位之第二。四善根中，暖、顶二者为动善根，有堕恶道之可能，忍、世第一法二者为不动善根，永不堕恶道。顶法介乎暖法、忍法之间，乃暖法善根渐次增长，至成满之时所生之善根。动善根中，此法最胜，犹如人之顶，故称顶法。或此位介于进退之间，犹在山顶，故称顶位。（参阅“四善根位”1767）

　　（术语）顶法之位也。见顶法条。

　　见顶法条。 - 陈义孝编

成唯识论九卷六页云：依明增定，发上寻思，观无所取，立为顶位。谓此位中，重观所取名等四法，皆自心变，假施设有，实不可得。明相转盛，故名明增。寻思位极，故复名顶。 - 朱芾煌

四善根位的第二位，又作顶法，于动摇不安定的善根（动善根）中，生最上善根之绝顶位，乃不进则退的境界；于此修四谛、十六行相。修至此位，即使退堕地狱，亦不至于断善根。参阅“四善根位”条。 - 于凌波居士著

此为修唯识行的四加行位之一，《成唯识论》曰︰“依明增定，发上寻思，观无所取，立为顶位。”明增，是智慧增长的意思，增长后进一步观察所取境空，修寻思观至此达于绝顶，故称顶位。参阅“四加行位”条。 - 于凌波居士著

指小乘之暖、顶、忍、世第一法。声闻乘行人修五停心观及四念观已，次须修四谛观，进而智慧增长，达於顶点，名为顶位。

- 梵心居士编