梵語va^yu-man!d!ala。爲大地四輪之一，乃世界之最底部。世界之成必先立于虛空之上，稱爲空輪，依此空輪而上生風輪、水輪、金輪，合稱四輪，四輪之上乃有九山八海。風輪其廣無數，厚有十六億踰繕那。其體堅密，假令有一大諾健那，以金剛輪奮威擊之，則金剛碎盡，而風輪無損。稱之爲輪，乃取其形橫圓、其體堅密之義。［俱舍論卷十一、卷十二］

　　（雜名）此世界之最下底，風輪下，虛空也，但准于後叁輪名之爲空輪，合爲四輪。俱舍論十一曰：“先于最下依止虛空有風輪生，廣無數，厚十六億踰繕那。”虛空者即空輪也，此空輪之上風輪生，風輪之上水輪生，水輪之上金輪生，上有九山八海。輪者取其形橫圓，且其體質堅實而名之也。俱舍論十二曰：“如是風輪其體堅密，假令有一大諾健那以金剛輪奮威懸擊，金剛有碎風輪無損。”

　　四輪之一。見四輪條。 - 陳義孝編

　　瑜伽二卷十頁雲：自此以後，有大風輪、量等叁千大千世界，從下而起；與彼世界、作所依持。爲欲安立無有宮殿諸有情類。此大風輪、有二種相。謂仰周布，及傍側布。由此持水，令不散墜。 - 朱芾煌

　　（雜名）風輪之際限，是一世界之最底下也。

　　又作風輪曼荼羅、風壇、半月壇。爲密教用于增益法或降伏法之深玄色半月形之壇。風輪爲半月形，故又稱半月壇。曼荼羅，梵語man!d!ala　　之音譯，即壇之義。［大日經卷叁悉地出現品、大日經疏卷十六］

　　（雜名）壇場爲半月形者。見諸部要目。

　　[出華嚴經]　　一經雲。此四風輪能持水輪。水輪能持大地。令不散壞。以譬如來出現。依無礙慧光明。而起四種大智風輪。能持一切衆生善根也。安住謂叁千大千世界。依此風輪而得安住。以譬如來大智風輪。普攝衆生。皆令歡喜安住也。(叁千者。小千。中千。大千也。言叁千大千者。總別兼稱也。)二常住謂叁千大千世界。依此風輪而得常住。以譬如來大智風輪。建立正法。常住世間。令諸衆生皆生愛樂也。叁究竟謂叁千大千世界。依此風輪而爲究竟極際。以譬如來大智風輪。具一切方便。通達 - 明·一如等 撰

　　五輪叁昧之一。叁昧，禅定之異稱。指梵行者修禅定而起之智慧。此智慧圓融無礙，能摧破一切煩惱，猶如風之空行自如而暢行無礙，能動轉萬物且破壞之，故有此名。

　　（術語）五輪叁昧之一。行者修禅定起相似智慧，如風之空而無礙，能動萬物而又破壞之。智慧無礙，發出世之善根，又破一切之煩惱，故有此名。