瑜伽四卷十一頁雲：又餓鬼趣，略有叁種。一者、由外障礙飲食，二者、由內障礙飲食，叁者、飲食無有障礙。雲何由外障礙飲食？謂彼有情，由習上品悭故；生鬼趣中，常與饑渴相應。皮肉血脈，皆悉枯槁，猶如火炭，頭發蓬亂，其面黯黑，唇口幹焦，常以其舌，舐略口面。饑渴慞惶，處處馳走；所到泉池，爲余有情手執刀杖及以羂索，行列守護，令不得趣。或強趣之，便見其泉，變成膿血，自不欲飲。如是等鬼，是名由外障礙飲食。雲何由內障礙飲食？謂彼有情，口或如針，口或如炬；或複頸瘿，其腹寬大。由此因緣，縱得飲食，無他障礙；自然不能若啖若飲。如是等鬼，是名由內障礙飲食。雲何飲食無有障礙？謂有餓鬼，名猛焰鬘。隨所飲啖，皆被燒然。由此因緣，饑渴大苦，未嘗暫息。複有餓鬼，名食糞穢。或有一分，食糞飲溺。或有一分，唯能飲啖極可厭惡生熟臭穢。縱得香美，而不能食。或有一分，自割身肉而噉食之。縱得余食，竟不能啖。如是等鬼，是名飲食無有障礙。 - 朱芾煌