(一)予人法益之意。维摩诘所说经卷上佛国品（大一四·五三八上）：“菩萨取于净国，皆为饶益诸众生。”

　　(二)富裕、丰足之意。为娑婆世界东南方之世界名称。华严经卷十二如来名号品（大一○·五九下）：“诸佛子！此娑婆世界东南方，次有世界，名为饶益。如来与彼，或名现光明。”

　　（术语）丰足利人也。法华经譬喻品曰：“饶益诸子等与大车。”

　　给人丰富的利益。 - 陈义孝编

有帮助。（相关词「多所饶益」「饶益梵行」「不饶益苦（没有助益的苦）」） - 庄春江居士编

对正法（的修学）有帮助，相当的南传经文无此句。 - 庄春江居士编

集论二卷九页云：何等饶益善？谓以四摄事，饶益一切有情。 - 朱芾煌

菩萨修唯识行，此为十行位的第二位。此位菩萨，修持戒行，不染五欲，并令一切众生亦能持戒，称饶益行。 - 于凌波居士著

另译作「利义饶益」，即「对利益（的获得）有帮助；有利益的」，「义」是「利益」的意思，相当的南传经文作「有益；具有利益」。（反义词「义不饶益」「非义饶益」「非义不饶益」）（相关词「得义饶益」「是义饶益」「则义饶益」「此义饶益」「以义饶益」） - 庄春江居士编

对清净的修行有帮助，相当的南传经文作「梵行的基础」，参看「梵行」、「饶益」。 - 庄春江居士编

集论二卷十一页云：何等饶益无记？谓如有一、于自仆使妻子等所，以非秽非净心而行惠施。 - 朱芾煌

瑜伽四十七卷七页云：云何菩萨饶益于他？谓诸菩萨、依四摄事，卽布施、爱语、利行、同事；能与一分有情利益，能与一分有情安乐，能与一分所化有情利益安乐。是名略说菩萨所有饶益于他。广说如前自他利品，应知其相。 - 朱芾煌

　　诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语，谓诸佛出世，以四种方法度化众生：(一)口说十二部经，令闻者开悟入道。(二)诸佛如来有无量光明相好，众生若系心观察，即能获益，即佛以身业度化众生。(三)佛以无量德用、神通、道力等度化众生。(四)诸佛如来有无量名号，若总若别，若有众生系心称念佛号，皆能除障获益而生于佛前，即佛以名号度化众生。［净土论卷下明教兴时节条、乐邦文类卷四、安乐集发丑记卷一、念佛方法（遵式）、往生要集卷下本］　　

　　（名数）谓菩萨化度饶益众生有四种之方便也。一，示现相好，令观者发菩提心也。二，示现说法，令闻者开悟入道也。三，示现化事，令闻者护诸法门也。四，名流十方，令闻者系念得脱也。

对自己的利益有帮助，参看「义饶益」。 - 庄春江居士编

求有利益的，有帮助的。 - 庄春江居士编

如众共施设言论中说。 - 朱芾煌

　　（术语）三聚净戒之一。

　　三聚净戒之一。见三聚戒条。 - 陈义孝编