(一)予人法益之意。維摩诘所說經卷上佛國品（大一四·五叁八上）：“菩薩取于淨國，皆爲饒益諸衆生。”

　　(二)富裕、豐足之意。爲娑婆世界東南方之世界名稱。華嚴經卷十二如來名號品（大一○·五九下）：“諸佛子！此娑婆世界東南方，次有世界，名爲饒益。如來與彼，或名現光明。”

　　（術語）豐足利人也。法華經譬喻品曰：“饒益諸子等與大車。”

　　給人豐富的利益。 - 陳義孝編

有幫助。（相關詞「多所饒益」「饒益梵行」「不饒益苦（沒有助益的苦）」） - 莊春江居士編

對正法（的修學）有幫助，相當的南傳經文無此句。 - 莊春江居士編

集論二卷九頁雲：何等饒益善？謂以四攝事，饒益一切有情。 - 朱芾煌

菩薩修唯識行，此爲十行位的第二位。此位菩薩，修持戒行，不染五欲，並令一切衆生亦能持戒，稱饒益行。 - 于淩波居士著

另譯作「利義饒益」，即「對利益（的獲得）有幫助；有利益的」，「義」是「利益」的意思，相當的南傳經文作「有益；具有利益」。（反義詞「義不饒益」「非義饒益」「非義不饒益」）（相關詞「得義饒益」「是義饒益」「則義饒益」「此義饒益」「以義饒益」） - 莊春江居士編

對清淨的修行有幫助，相當的南傳經文作「梵行的基礎」，參看「梵行」、「饒益」。 - 莊春江居士編

集論二卷十一頁雲：何等饒益無記？謂如有一、于自仆使妻子等所，以非穢非淨心而行惠施。 - 朱芾煌

瑜伽四十七卷七頁雲：雲何菩薩饒益于他？謂諸菩薩、依四攝事，卽布施、愛語、利行、同事；能與一分有情利益，能與一分有情安樂，能與一分所化有情利益安樂。是名略說菩薩所有饒益于他。廣說如前自他利品，應知其相。 - 朱芾煌

　　諸佛教化饒益衆生之法有四種。唐道綽之安樂集卷上引用大集月藏經之語，謂諸佛出世，以四種方法度化衆生：(一)口說十二部經，令聞者開悟入道。(二)諸佛如來有無量光明相好，衆生若系心觀察，即能獲益，即佛以身業度化衆生。(叁)佛以無量德用、神通、道力等度化衆生。(四)諸佛如來有無量名號，若總若別，若有衆生系心稱念佛號，皆能除障獲益而生于佛前，即佛以名號度化衆生。［淨土論卷下明教興時節條、樂邦文類卷四、安樂集發醜記卷一、念佛方法（遵式）、往生要集卷下本］　　

　　（名數）謂菩薩化度饒益衆生有四種之方便也。一，示現相好，令觀者發菩提心也。二，示現說法，令聞者開悟入道也。叁，示現化事，令聞者護諸法門也。四，名流十方，令聞者系念得脫也。

對自己的利益有幫助，參看「義饒益」。 - 莊春江居士編

求有利益的，有幫助的。 - 莊春江居士編

如衆共施設言論中說。 - 朱芾煌

　　（術語）叁聚淨戒之一。

　　叁聚淨戒之一。見叁聚戒條。 - 陳義孝編