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釋昙始。關中人。自出家以後多有異迹。晉孝武大元之末。赍經律數十部往遼東宣化。顯授叁乘立以歸戒。蓋高句骊聞道之始也。義熙初複還關中開導叁輔。始足白于面。雖跣涉泥水未嘗沾涅。天下鹹稱白足和上。時長安人王胡。其叔死數年忽見形還。將胡遍遊地獄。示諸果報。胡辭還。叔謂胡曰。既已知因果但當奉事白足阿練。胡遍訪衆僧。唯見始足白于面。因而事之。晉末朔方凶奴赫連勃勃。破擭關中斬戮無數。時始亦遇害。而刀不能傷。勃勃嗟之。普赦沙門悉皆不殺。始于是潛遁山澤修頭陀之行。後拓跋焘複克長安擅威關洛。時有博陵崔皓。少習左道猜嫉釋教。既位居僞輔。焘所仗信。乃與天師寇氏說焘以佛教無益有傷民利。勸令廢之。焘既惑其言。以僞太平七年遂毀滅佛法。分遣軍兵燒掠寺舍。統內僧尼悉令罷道。其有竄逸者。皆遣人追捕。得必枭斬。一境之內無複沙門。始唯閉絕幽深軍兵所不能至。至太平之末。始知焘化時將及。以元會之日忽杖錫到宮門。有司奏雲。有一道人足白于面。從門而入。焘令依軍法屢斬不傷。遽以白焘。焘大怒自以所佩劍斫之。體無余異。唯劍所著處有痕如布線焉。時北園養虎于檻。焘令以始喂之。虎皆潛伏終不敢近。試以天師近檻。虎辄鳴吼。焘始知佛化尊高黃老所不能及即延始上殿頂禮足下。悔其[保/言]失。始爲說法明辯因果。焘大生愧懼。遂感疠疾。崔寇二人次發惡病。焘以過由于彼。于是誅剪二家門族都盡。宣下國中興複正教。俄而焘卒。孫浚襲位。方大弘佛法盛迄于今。始後不知所終。 - 顧偉康編