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釋道愻。姓張氏。河東虞鄉人也。神氣高邈器度虛簡。善通機會鑒達治方。子史流略嘗頗遊處。護法禦衆誠其本據。雖大通群籍。偏以涅盤攝論。爲棲神之宅也。與弟道謙發蒙相化。俱趣昙延法師。延正法城塹道俗宗歸。觀屬天倫可爲法嗣。乃度爲弟子。荷擔陪隨。遊棲宮阙講悟談述。皆簉下筵欣敘玄奧。每思擊節。故聽涉乃多而特覽其綱要。登預講釋屢結炎涼。叁晉英髦望風騰集。晚住蒲州仁壽寺。聚徒禦化樹業當衢。然以地居方會。賓旅湊從季俗情蕪多縱凡度。既行向背憎愛由生。愻道會晉川。行光河表。日延主客資給法財。皆委僧儲通濟成軌。或有所匮者。便課力經。始周告有緣。德洽民庶。爲無不遂。所以方遠傳譽更振由來。自蕃王府宰臺省群僚。並纡駕造展。谘谒余訓或匆遽不過者。心愧悚戰。如謂有所失矣。斯固德動物情。爲若此也。愻癊道自資坐鎮時俗。雖複貴賤參請。曾無迎送。加以言笑溫雅談谑任時。接晤緣機並稱詞令。而奉禁守節不妄虧盈。頻致祥感時所重敬。大業末歲妖氣雲奔。因事返京夜停關首。所投主人家有五男。又勾外盜。見愻馬壯。欲共私之。夜往其所。乃見十人圍繞其馬形並雄怒擐甲執兵。衆盜同怖。因之退縮。細尋不見。又往趣之還見如初。無敢近者。進退至五遂達天明。既不見人。知是神感乃合面歸忏焉。其冥通顯益如此例也。又以仁讓之性出自天心。預見危苦。哀憐拯濟無擇怨憎。通情盡一。唐初廓定未拔蒱州。愻與寺僧被擁城內。時有一僧恒欲危害。非類加謗乃形言色。愻雖聞此曾不辍慮。既規不遂乃欲翻城。事發將戮並無救者。愻涕泣辭謝于執事曰。此僧爲過事屬愻身。教導未通故爲罪釁。此則過由愻起。宜當見戮。苦複設谏。執事知是其敵。而不忍見愻之雲雲。遂即釋放。自此已後更發仁風。據事引之。達量之弘者矣。逮貞觀中年冬。有請講涅盤者。預知將終苦不受請。前人不測意故鄭重延之。乃告曰。所以固辭者。不終此席耳。不免來意且後相煩。遂往王城谷中。道俗齊集。愻登座主題已告四衆曰。世界法爾不久當終。敢辭大衆。雲何偈後請寄來生。遂依文敘釋。恰至偈初即覺失念。經纔叁宿卒于山所。春秋七十有五。即其年十二月二十五日也。阖境同號若喪考妣。當夜雪降周叁四裏。乃掃路通行。陳屍山嶺。經夕忽有異花繞屍周匝披地踴出。莖長一二尺許。上發鮮榮。似款冬色而形相全異。七衆驚奉悲慶喧山。有折將入城示諸耆宿。乃內水瓶中者。至明年五月猶不萎悴。後拔之于地。方始枯矣。其冥祥所感希世如此。晉州有人性愛遊獵。初不奉信。有傳遜之祥兆達其耳者。乃造山覓之。花滅屍亡唯睹空處。仍大哭曰。生不蒙開信。死不蒙花瑞。一何無感。必神道有征。願重靈相。言訖地踴奇花還長尺許。欣慰嘉應。遂折取而歸通告鄉川。由斯起信。並近年目信可妄傳乎。愻弟道謙。學行之美少劣于兄。而講解十地有聞關表。以仁壽住寺既濱關路。每因此囂塵地接京都亟勞人事。乃顧言幽遁曆觀山水。谷號王城。因而棲處。時複登高臨遠。摛體風雲具引名篇。高調清逸道俗賓會。又聚山門談谑引心未曾虛老。以貞觀元年卒于山舍。春秋六十七。愻撫之灑淚。與弟子道基等阇毗遺陰。收其余塵散之風府。追惟恩悌。爲造釋迦磚塔一軀。勒碑樹德沙門行友爲文。 - 顧偉康編