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釋僧妙。一名道妙。本住冀州。後居河東蒱阪禁行精苦。聰慧夙成。遍覽群籍尤通講論。而禀性謙退。喜愠不幹其抱。故每講下座。必合掌忏悔雲。佛意難知。豈凡夫所測。今所說者傳受先師。未敢專辄。乞大衆于斯法義若是若非布施歡喜。時以解冠前彥行隆端達。睹其虛己皆服其德義衆益從之。後住蒲鄉常念寺。即仁壽寺也。聚徒集業以弘法樹功。擊響周齊甚高名望。周太祖特加尊敬。大統年時西域獻佛舍利。太祖以妙弘贊著續。遂送令供養。因奉以頂戴曉夜旋仰。經于一年。忽于中宵放光滿室。螺旋出窗漸延于外須臾光照四遠。騰扇其焰照屬天地。當有見者謂寺家失火。競來救之。及睹神光乃從金瓶而出。皆歎未曾有也。妙仰瞻靈相涕泗交橫。乃燒香跪而啓曰。法界衆生已睹聖迹。伏願韬秘靈景反寂歸空。于是光還螺旋卷入瓶內。爾夜州治士女。燒香贊歎之聲。聞于數十裏。寺有一僧睡居房內。衆共喚之惛惛不覺。竟不見光相。未幾便遇厲疾。鹹言宿業所致。遂有感見之差。自妙之雲亡光不複現。其本佛骨今仍在焉。昔齊武平末。邺古城中白馬寺。此是石趙時浮圖澄所造。本爲木塔年增朽壞。敕遣修之。掘得舍利叁粒。一赤一白一青。寶瓶盛之。京邑貴賤共看。心至者飒然上湧。不信戲慢之俦傾亦不出。時俗回邪者衆。齊王舅廣武王胡長邕。曾染佛宗。敕令還俗。雖居貴望不舍具戒。置舍利于水缽。請乞行道。即見叁枚相逐上水。旋器右行。七遍既滿一時沈下。邕與子弟更加深信。而妙講解涅盤以爲恒業。敘略綱致。久學者深會其源。分剖文句。皆臨機約截遍遍皆異。所以學侶罕成。而爲英傑者所美。化行河表重敬莫高。延及之鄉。酒肉皆絕。現生蔥韭以土掩覆。並非由教令。而下民自徙其惡矣。有學士昙延。承著宗本更廣其致。具見別傳。 - 顧偉康編