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釋元康。不詳姓氏。貞觀中遊學京邑。有彭亨之譽。形擁腫而短。然其性情酋勇聞少解多。群輩推許。先居山野恒務持誦觀音求加慧解。遂感鹿一首角分八岐厥形絕異。康見之撫而馴伏。遂豢養之。乘而致遠。曾無倦色。以叁論之文荷之于背。又以小軸系之于尾。曳入上都。意爲戲弄。說有之徒不達空性。我與輕軸碾之令悟真理。又衣大布曳納播戴竹笠。笠寬丈有二尺。裝飾詭異人皆駭觀。既入京城見一法師盛集講經化導。康造其筵近其座。便就所講義申問往返數百言。人鹹驚康之辯給如此。複戲法師曰。甘桃不結實。苦李壓低枝。講者曰。輪王千個子。巷伯勿孫兒。蓋譏康之無生徒也。康曰。丹之藏者赤。漆之藏者黑。隨汝之赤者非纁绛焉。入汝之黑者非鉛墨焉。舉衆皆雲。辭理渙然。可非垂迹之大士也。帝聞之喜曰。何代無其人。诏入安國寺講此叁論。遂造疏解中觀之理。別撰玄樞兩卷。總明中百門之宗旨焉。後不測其終。
〔贊甯〕系曰。康師曳納播者何。通曰。梵言立播。華言裹腹衣。亦雲抱腹形製如偏袒。一幅纔穿得手。肩袖不寬。著在左邊。右邊施帶。多貯綿絮。然是禦寒之服。熱國則否用此亦聖開。流于東土則變成色帛。而削幅綴于左右袖上垂之製曳。然旌表我通贍經論。一本則曳一支。多則多曳。未知稽古自何人始乎。今單言播。略立字耳。全非禦寒之意。翻爲我慢之衣。既失元端而多濫作。別形聖教以俟後賢。此外無施異製以亂大倫。詩曰。服之不稱身之災也。籲。 - 顧偉康編