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釋元浩。姓秦氏。字廣成。吳門人也。绮歲依晉陵靈山寺慧日禅師出家。具滿律戒。配本州龍興寺。尋爲荊溪湛然禅師囑累弟子。初受法華止觀已得醍醐。唯以裂大網感大果成大行歸大處以爲大願。宴居叁昧常隨佛後。希夷自得人莫能知。其秘密深遠如海印叁昧。不言出處常行佛事。與夫難行苦行更相祖述。默傳心要爲論爲記。靈芝瑞草以爲功德。傳于後世者不同日而語矣。浩注解大涅盤經。爲文首序。德美圓實志願顯現。蓋錄其所證之意而見于文。曰余聞先覺之大寶曰常。在宥布和之盛典曰教。率土知化之歸宗曰行。交感人心之至極曰證。然則以道禦時。以法性合其運。當應物之際。與顯晦同其光。恢張至化。而自他昭著者。實播于鴻名。欽恭聞思協和至極。四德克彰者實存乎妙體。格變群家曆觀諸行。至典克修庶績有成者。實賴乎宗本。信以授人。大明宗極敷暢厥旨。庶幾有補于將來者實存乎妙用。博綜群言以立誠訓。風行十方率用歸順者實存乎妙教矣。此浩之法要。如王輔嗣之法系辭司馬遷之自敘管仲能言輕重孟子之傳春秋。雖儒釋不同其義一也。以元和十二年十一月十一日示疾。右脅累足入于涅盤。非二乘境界。真如來定也。明年十一月十叁日阇維。起塔于蘇州西北虎丘東山南原也。浩耽學味道不涉余事。常隨然師聽其言說。曾無倦色分析義理。泒流川注必默記而暗誦。一言不失。數年之後人始知之。然師曰。回也如愚。罕爲人說。多辭以不能。及被梁田二君苦勸請之。始著涅盤經解述。浩與上都雲華寺華嚴澄觀法師。若孔門之遊夏焉。其儒流受業翰林學士梁公肅蘇州刺史田公敦。缁流受業者智恒子瑜道儒仲儀仲良五人。持經講論傳之無窮。大比丘尼識微道巽志真悟極。此四人者高潔之倫深練禅觀。初浩爲二官所請注經。預夢甚爲奇特。又庭階生花非人間恒所見者。祥鳥飛馴五彩絕異。刺史崔恭撰塔碑立于虎丘山羅漢石壇之左。後有行滿道暹明曠。皆著述廣天臺之道欤。 - 顧偉康編