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釋可止。姓馬氏範陽大房山高丘人也。年甫十二迥有出俗之心。依憫忠寺法貞律師。年十五爲息慈。辭師往真定習學經論。時大華嚴寺有仁楚法師講因明論。止執卷服膺叁遍。精義入神衆推俊邁。有老宿維摩和尚者。釋門之奇士也。問楚師曰。門人秀拔孰者爲先。曰有幽州沙彌者。溫故知新厲精弗懈。于是求見。遂質問勝軍比量。隨難應變辭不可屈。維摩曰。後生可畏。契經所謂雖小不可欺也。遂率力請止開講恒陽。缁素無不欽羨焉。迨十九歲抵五臺山求戒。于受前方便感文殊靈光燭身已而歸甯父母及師。于寺敷演。二十叁往並部。習法華經百法論。景福年中至河池。有請講因明。後于長安大莊嚴寺化徒數載。幹甯叁年進詩昭宗。賜紫袈裟。應製內殿。本道劉仁恭者。據有北門控扼蕃漢。聞止之名移書召歸故鄉。其父與師相次物故。母猶在堂。止持盂乞食以供甘旨。行誦青龍疏叁載。文徹忽有巨蟒見于房。矯首顧視似有所告。時同院僧居曉博物釋子也。且曰。蛇則目睛不瞬。今其動乎。得非龍也。止焚香祝之曰。貧道念青龍疏營齋養母。苟實龍神轸念。希值一檀越。居數日。燕師家子曰製勝司徒。召申供養。時莊宗遣兵出飛狐以圍之。曆乎年載百谷勇貴。止頓釋憂懼。未幾燕陷。劉氏父子俘歸晉陽。止避亂中山。節度使王處直素欽名譽。請于開元寺安置。逐月供俸。止著頓漸教義鈔一卷見行于代。天成叁年戊子王師問罪定州陷焉。招討使王晏休得瀛王馮道書令尋止。既見以車馬送至洛京。河南尹秦王從榮優禮待之。奏署大師號文智焉。于長壽淨土院住持。應順元年甲午正月二十二日忽微疾作。召弟子助吾往生念彌陀佛。奄然而化。俗年七十五。僧臘五十六。閏正月二日茶毗收遺骨。至清泰二年四月八日建塔于龍門山廣化寺之東南隅。止風神峭拔戒節孤高。百家子史經目無遺該博之外尤所長者近體聲律詩也。有贈樊川長老詩。流傳人口。在定州日中山與太原互相疑貳諸侯兼並。王令方欲繼好息民。因命僧齋于慶雲寺。會有獻白鵲者。王曰。燕人詩客試爲詠題。止即席而成。後句雲。不知誰會喃喃語。必向王前報太平。王欣然。詩人李洞者。風骨僻異。慕賈阆仙之模式。景福中在河池相遇。贈止叁篇。時宰相孫公渥趙公鳳馬公裔孫窦學士夢征符侍郎蒙李侍郎詳。皆唱予和汝。埙箎韻諧。止頃在長安。講罷遊終南山逍遙園。是姚秦什法師譯經之地。年代寖深鞠爲茂草。且曰。吾爲釋子忍不興乎。奏昭宗乞重修。帝允仍舊賜草堂寺額。後請樊川淨休禅伯。聚徒談玄矣。及在洛也講外長誦金剛經不知紀極。昔多居終南山崆峒山。故有叁山集詩叁百五十篇。盛行于時。弟子修文修智修行微見師之道焉。 - 顧偉康編