提示:我們只為您顯示最前面的1000條搜索結果,您可以精確關鍵詞以提高查詢的準確度。
釋唯俨。俗姓寒。绛縣人也。童龀慷恺敏俊逸群。年十七從南康事湖陽西山慧照禅師。大曆八年納戒于衡嶽寺希澡律師所。乃曰。大丈夫當離法自淨。焉能屑屑事細行于布巾邪。遂谒石頭禅師密證心法。住藥山焉。一夜明月陟彼崔嵬。大笑一聲。聲應澧陽東九十許裏。其夜澧陽人皆聞其聲。盡雲是東家。明辰展轉尋問疊互推尋直至藥山。徒衆雲。昨夜和尚山頂大笑是欤。自茲振譽遐迩喧然。元和中李翺爲考功員外郎。與李景儉相善。儉除谏議薦翺自代。及儉獲譴。翺乃坐此出爲朗州刺史。翺閑來谒俨。遂成警悟。又初見俨執經卷不顧。侍者白曰。太守在此。翺性褊急。乃倡言曰。見面不似聞名。俨乃呼翺應唯。曰太守何貴耳賤目。翺拱手謝之。問曰。何謂道邪。俨指天。指淨瓶曰。雲在青天水在瓶。翺于時暗室已明疑冰頓泮。尋有偈雲。煉得身形似鶴形千株松下兩函經。我來相問無余說。雲在青天水在瓶。又偈。選得幽居惬野情。終年無送亦無迎。有時直上。孤峰頂。月下披雲笑一聲。初翺與韓愈柳宗元劉禹錫爲文會之交。自相與述古言法六藉。爲文黜浮華尚理致。言爲文者韓柳劉焉。吏部常論仲尼既沒諸子異端。故荀孟複之。楊墨之流洗然遺落。殆周隋之世王道弗興。故文中子有作。應在乎諸子左右。唐興房魏既亡失道尚華。至有武後之弊安史之殘。吾約二叁子同致君複堯舜之道。不可放清言而廢儒縱梵書而猾夏。敢有邪心歸釋氏者有渝此盟。無享人爵無永天年先聖明神是糾是殛。無何翺邂逅于俨頓了本心。末由戶部尚書襄州刺史充山南東道節度使。複遇紫玉禅翁。且增明道趣。著複性書上下二篇。大抵謂本性明白爲六情玷汙。迷而不返今牽複之。猶地雷之複見天地心矣。即內教之返本還源也。其書露而且隱。蓋而又彰。其文則象系中庸隱而不援釋教。其理則從真舍妄。彰而乃顯自心。弗事言陳唯萌意許也。韓柳覽之歎曰。吾道萎遲翺且逃矣。俨陶煉難化護法功多。回是子之心拔山扛鼎。猶或雲易。又相國崔群常侍溫造相繼問道俨能開發道意。以大和二年將欲終告衆曰。法堂即頹矣。皆不喻旨。率人以長木而枝柱之。俨撫掌大笑雲。都未曉吾意。合掌而寂。春秋七十雲。
〔贊甯〕系曰。嘗覽李文公複性二篇。明佛理不引佛書。援證而征取易禮而止。可謂外柔順而內剛逆也。故曰。得象而忘言矣。經雲。治世語言皆成正法者。李公有焉。俨公一笑聲徹遐鄉。雖未勞目連遠尋而易例有諸。隆墀永歎遠壑必盈。道感如然不知其然也。 - 顧偉康編