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釋志超。俗姓田。同州憑翊人也。遠祖流寓遂居並部之榆次焉。少在童龀智量過人。精厲不群雅度標遠。厭世從道貫徹藏俞。而二親恃超更無兄弟。雖述其志常用抑之望嗣宗族。遂從儒流遍覽流略。年垂壯室私爲娉妻。超聞之避斯塵染。乃逃竄林野。親姻周覓藏影無方。既被執身抑從伉俪。初則合[承/巳]爲蹤。終亦同掩私室。冀行婚禮也。惟置一床超乃抽氈席地。令妻坐上。躬自處床。俨思加坐勤爲說法。詞極明據。妻便流淚禮謝辭以相累。頻經宵夕事等金形。屢被[言*求]勸誠逾玉質。既確乎難拔。親乃捐而放之。年二十有七。投並州開化寺慧瓒禅師。瓒志德澄明行成衆範。未展度限曆試諸難。志超潔正身心勤履衆務。僧徒百數供雜五行。兩食恒備六時無缺。每有苦役必事身先。瓒親閱驗。其情守節度令受具。自進戒品專修行儀。即往定州尋采律藏括其精要刪其繁雜。五夏不滿叁教備圓。乃返故鄉依岩綜習。初入太原之西比幹山。棲引英秀創立禅林。曉夕勤修定慧雙啓。四儀托于戒節。二行憑于法依。學觀诜诜無威而肅。致使聞風不遠而至。大業初歲政網嚴明。擁結寺門不許僧出。超聞之慨而上谏。被衣舉錫出詣郡城。望有執送將陳所谏。而官私弗顧。乃達江都即以事聞。內史以事非要害。不爲通引。還遣並部。至隋季多難寇賊交橫。民流溝壑死者太半。而超結徒勸聚余糧不窮。但恐盜竊相陵便欲奔散乃以法誡勸無變爾情。鏡業既臨逃響何地。衆感其言心期遂爽准式禅禮課時無辍。嘗夜坐禅。忽有群賊排門直進。炬火亂舉白刃交臨合坐端然相同儀象。賊乃投仗于地拜伏歸依。超因隨宜誘引量權授法。鹹發心敬合掌而退。其剛略攝禦皆此類也。高祖建義太原。四遠鹹萃。超惟道在生靈。義居乘福。即率侶晉陽住凝定寺。禅學數百清肅成規。道俗欽承貴賤恭仰。及皇旗南指叁輔無塵。義甯二年。超率弟子二十余人奉慶京邑。武皇夙承嘉望。待之若仙。引登太極敘之殊禮。左仆射魏國公裴寂。挺生不世器琏宏深。第中別院置僧住所。邀延一衆用以居焉。亟曆寒暑業新彌厲。但爲貴遊喧雜外進無因。必附林薄方程慕遠。時藍田山化感寺沙門靈閏智信智光等。義解鈎玄妙崇心學。同氣相求宛然若舊遂延住彼山。棲志得矣。攝緣聚結其赴如雲。賢聖語默互相敦重。而寺非幽阻隸以公途。晦迹之賓卒難承業乃徇物關表意在度人。還返晉川選求名地。武德五年。入于介山創聚禅侶。岩名抱腹四方有澗。下望百尋上臨千仞。泉石結韻于仙室。風雨飄清于林端。遂使觀者至止陶鑄塵心。自強誨人無倦請益。又于汾州介休縣治立光嚴寺。殿宇房廊躬親締構。赫然宏壯有類神宮。故行深者岩居。道淺者城隱。師資肅穆競業其誠。聆音察色惟若不足。忽因遘疾便知不久。誡累殷勤示以禍福。以貞觀十五年叁月十一日卒于城寺。春秋七十有一。山世同嗟賓主齊恸。德仁既往學肆斯分。葬于城南山阜。自服膺釋種。意在住持。晝夜克勤攝諸後學。所以日別分功禮佛五百。禅結四時身誡衆侶。有虧殿罰。而自執熏爐隨唱屈禮。未嘗置地及以虧拜。及坐禅衆也互相懲誡。纔有昏睡親行勵率。有來投造無不即度授以戒範。進止威儀攝養將迎禮逾天屬。時遭嚴敕度者極刑。而曾無介懷。如常剃落。致陸海慕義避世逸僧憑若大山依而修道。時講攝論維摩起信等。並詳而後說。深致適機。嘗以武德七年止于抱腹。僧徒僅百偏資大齋。麥惟六石同置一倉。日磨五鬥用供常調。從春至夏計費極多。怪而檢覆止磨兩斛。據量此事幽致可思。又數感異僧乘虛來往。雖無音問儀形可驗。纔若墮者便蒙神警。至于召衆鍾聲隨時自響。石泉上湧隨人少多。靈瑞屢興如此者非一。而奉敬戒法罕見其俦。護慎威儀終始無替。自隋唐兩代親度出家者近一千人。範師遺訓在所聞見。傳者昔預末筵蒙諸惠诰。既親承其績故即而敘焉。 - 顧偉康編