提示:我們只為您顯示最前面的1000條搜索結果,您可以精確關鍵詞以提高查詢的準確度。
釋昙崇。姓孟氏。鹹陽人。生知正見幼解信奉。七歲入道。博誦法言。勤注無絕。後循聽講肆雄辯無前。乃以慧燈欲全本資攝念。聖果將克必固定想。因從開禅師而從依止。逮乎受戒志逾清厲。遂學僧祇十有余遍。依而講解。聽徒叁百。京輔律要此而爲宗。後弊于言說更崇前觀。額上鼻端是所存想。山間樹下爲其居處。既而光明內發。色相外除。形木若枯心灰猶死。偏精六行冠達五門。開公處衆稱爲第一。遂得同學齊敬。又號爲無上士也。及師亡遺囑令攝後徒。于時五衆二百余人依崇習靜。聲馳隴塞化滿關河。尋路追風千裏相屬。填門盈室坐誨門人。或初修不淨。或終學人空。念彼慈悲弘斯正則。周武皇帝特所欽承。乃下敕雲。崇禅師德行無玷精悟獨絕。所預學徒未聞有犯。當是尊以德義。故則衆絕形清。可爲周國叁藏年任陟岵寺主。即從而教導。僧尼有序響名稱焉。每爲僧職滯蹤。未許遊涉乃假以他緣遂蒙放免。末遺法淪蕩便從流俗。外順王威內持道素。又授金紫光祿等銜。並不依就。雖沈厄運無癈利人。大象之初皇隋肇命。法炬還照。即預百二十僧。敕住興善。尋複別敕令宰寺任。重勤辭遜又不受之。而道冠僧群。王公戒範。昔以佛法頹毀。私願早隆。謹造一寺用光末法。因以奏上。帝乃立九寺以副崇願。皆國家供給終于文世。高唐公素禀行門偏所歸信。遂割宅爲寺引衆居之。敕以虛靜所歸禅徒有譽。賜額可爲清禅。今之清明門內寺是也。隋氏晉王欽敬禅林。降威爲寺檀越。前後送戶七十有余。水硙及碾。上下六具永充基業。傳利于今。天子昔所承名。今親正業。開皇之初敕送絹一萬四千匹布五千端綿一千屯绫二百匹錦二十張五色上米前後千石。皇後又下令送錢五十貫氈五十領剃刀五十具。崇福感于今願。流于後望。建浮圖一區。用酬國俸。帝聞大悅。內送舍利六粒。以同弘業。于時釋教初開。圖象全阙。崇興此塔深會帝心。敕爲追匠杜崇。令其繕績。料錢叁千余貫計。磚八十萬。帝以功業引費。恐有匮竭。又送身所著衣及皇後所服者總一千叁百對。以助隨喜。開皇十一年。晉王鎮總楊越。爲造露盤並諸莊飾。十四年內方始成就。舉高一十一級。竦耀太虛。京邑稱最。爾後嚫遺相接。衆具繁委。王又造佛堂僧院。並送五行調度。種植樹林等事。並委僧衆。監檢助成。崇既令重當朝。往還無壅。宮合之禁門籍未安。須有所論執錫便進。時處大內爲述淨業。文帝禮接自稱師兒。獻後延德又稱師女。及在于本寺則敕令載馳。問以起居。無晨不至。自所獲外利盡施伽藍。緣身資蓄衣缽而已。開皇十四年十月叁十日。遷化寺房。春秋八十矣。皇情哀慘下敕葬焉。所須喪事有司供給。皁白弟子五千余人。送于終南至相寺之右。爲建白塔。勒銘存今。初崇未終七日。寺內幡竿無故自折。門外汲井忽爾便枯。衆怪其由也。及至晦夜。崇遺告曰。吾有去處今須付囑。即以衣資施于叁寶。及至後夜覺有異相。就而觀之方知氣絕。無疾而逝。形色如生。因以奏聞。莫不懷恸。 - 顧偉康編