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釋智滿。姓賈氏。太原人。立意矜特不群凡小。七歲出家隨師請業。凡所受道如說修行。年登冠肇進受具戒。律儀成範資訓彌弘。又聽涅盤等經。盡其大旨。名教略圓味靜終業。遂往上黨石墨山。聚徒行道。門徒肅穆缁素歸依。禮供骈羅積而能散。時屬隋初創弘大法。智滿蒸仍國化引而廣之。故使聞風造者負笈奔注。衆雜精粗時兼久近。初則設儀。禮忏用攝恒情。後便隨其樂欲。靜思宴坐。滿躬事衆法身預僧倫。形止方雅威嚴猛肅。眉目濃朗白黑交臨。預有參拜莫不神骸而毛動。鹹加敬仰爲菩薩戒師。而滿不重身名不輕正法。雖苦邀請未即傳授。乃親爲竭誠方等。行道要取明證。夢佛摩頂。並爲說法。宛如經相。方爲授法。故道俗思戒者相趍不絕。而專意靜觀厭此喧浮。乃徙居黎城之東山南流泉精舍。息心之士又結如林。禅忏兼修止觀齊舍。志弘經遠隨務或乖。又往雁門川。依瓒禅師。涉緣念慧。瓒僧中藻鏡定室羽儀言行清澄。具如別傳。滿嗟遇後展欣附有余。從瓒曆遊所在宗習。又依住開化結慮修心。俄爲文帝追瓒入京。定門斯壞衆侶乖張。滿乃錄其同志五十余人。西入岚州土安山內。如前綜業。大感學徒。隋季道消。賊徒蜂起。生民墜于溝壑。而滿衆宛然不散。斯亦道感之會也。大唐建義四衆歸奔。乃率侶入城就人弘道。初住晉陽真智寺。以化聲廣被歸宗如市。武皇別敕。引勞令止許公宅中。供事所須並出義府。躬往禮問睹而懼之。顧語裴寂曰。孤見此禅師。衣毛驚起何耶。答曰。計無余相。應是戒神所護耳。重以他日修觐曰。弟子濟拔蒼生。今義興大造。願往還無障。當爲立寺。既登京辇天下略平。武德元年。乃诏滿所住宅爲義興寺。四事供養一出國家。至叁年以滿德爲物歸道聲更遠。帝欲處之京室下敕征之。又以北蕃南侵百姓情駭。都督弘農公劉讓啓留滿住用鎮衆心。有敕特聽同安朝寄。武德五年。玁狁孔熾戎車載飾。以馬邑沙門雄情果敢。烽耀屢舉罔弗因之。太原地接武鄉兵戎是習。乃敕選二千余僧。充兵兩府。登又下敕。滿師一寺行業清隆。可非簡例。由是重流景行光問遐迩。晉川髦彥沙汰之余。睹滿坐受嘉慶。皆來稱美。或拜伏戒範者。或依承習住者。常數二百余人。而滿恒業無怠。精厲其誠。時或惰學親召別誡。委引聖量誘化凡心。預在聞命莫不淚流而身伏。噎歎良久並由承法。行已感發前人。故得機教不妄弘矣。貞觀二年四月。初因動散微覺不悆。遂淹灰管本性無擾。門人同集日遺誡勸。有沙門道綽者。夙有弘誓。友而敬奉。因喻滿曰。法有生滅道在機緣。觀相易入其門。涉空頗限其位。願隨所說進道有期。滿乃盱衡而告曰。積年誠業冀此弘持。緣虛無相可緣。引實有何所引。豈以一期要法累劫埋乎。幸早相辭勿塵妄識。綽乃退焉。其堅白持微爲若此也。既而氣將漸弱。而志力猶強。侍人圍繞觀者充室。滿端坐舉面徐視學徒。時次昆吾溘然而卒。春秋七十有八。即貞觀二年六月九日也。當終前夕大地振動寺樹摧枝。合衆悲敬衰相現矣。泰山其頹乎。法人斯逝。聯類如此。舉邑酸切若喪其心。即以其月十二日。旋殡于龍山童子谷中。立塔碑德。自滿舍俗從道六十余年。潔己清貞冰霜取喻。弊衣節食纔止饑寒。頻經斷谷用約貪染。目不邪視言不浮華。淨色子女未嘗瞻對。弱年登歲者不宿房中。受具多夏者方令近侍。約時臨衆誡以行科。余則靜處小房。晬朝方出。室中唯一繩床。缽袋挂于壁上。隨道資具坐外更無。致使見者懔然改容不覺發敬矣。又偏重供僧勤加基業。慈接貧苦備諸藥療。茕茕遑遑意存利物矣。 - 顧偉康編