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凡叁十卷。唐代道宣著。又稱唐高僧傳。爲銜接梁之高僧傳,至唐貞觀十九年(645)止,凡一四四年間之僧傳。收于大正藏第五十冊。全書立十科,計本傳四一四人,附傳二○一人。然其自序謂正傳叁四○人,附傳一六○人。蓋本書于脫稿後,屢加增補,所載實止于麟德二年(665),故諸本所錄人數有異同,高麗本中本傳爲四一四人,附傳二○一人,舊宋本及宋、元、明叁本則本傳四八九人,附傳二一叁人。
曆來以本書及宋代贊甯所撰之宋高僧傳叁十卷、明代如惺撰大明高僧傳八卷、梁代慧皎撰梁高僧傳十四卷等,合稱“四朝高僧傳”。慧皎之高僧傳偏重于敘述江南佛教之狀況;本書則編纂于南北朝統一後之長安,故所編纂者,多補錄北朝佛教之狀況,而成爲了解北方佛教之重要資料。近人陳垣于其所著中國佛教史籍概論一書中,亦曾詳細解說本書在史學上之價值。[貞元新定釋教目錄卷十二、至元法寶勘同總錄卷十、唐書藝文志第四十九]
(書名)叁十卷,唐道宣集。
Xugaosengzhuan
又稱《唐高僧傳》,簡稱《唐傳》、《續傳》。唐道宣撰。30卷。爲繼慧皎《高僧傳》之作。書初成于貞觀十九年(645),其所載實止麟德二年(665)。自序稱,正傳331人,附見160人。後20年間,又續有增補,成《後集續高僧傳》10卷。隨後兩書合並,卷數仍作30。而所記高僧有正傳498人,附見229人。所據資料較廣,自稱“或博咨先達,或取訊行人,或即目舒之,或討譬集傳。南北國史,附見徽音;郊郭碑碣,旌其懿德。皆撮其志行,舉其器略”。分爲譯經、義解、習禅、明律、護法、感通、遺身、讀誦、興福、雜科等十科。每科之後,有論無贊。《高僧傳》不錄在世人物,此書則將當時名望較高的在世僧人如慧淨、慧休、法沖等均編寫入傳。