提示:我們只為您顯示最前面的1000條搜索結果,您可以精確關鍵詞以提高查詢的準確度。
釋道恒。藍田人。年九歲戲于路。隱士張忠見而嗟曰。此小兒有出人之相。在俗必有輔政之功。處道必能光顯佛法。恨吾老矣。不得見之。恒少失二親。事後母以孝聞。家貧無蓄。常手自畫缋以供瞻奉。而笃好經典學兼宵夜。至年二十後母又亡。行喪盡禮服畢出家。遊刃佛理多所兼通。學該內外才思清敏。羅什入關即往修造。什大嘉之。及譯出衆經並助詳定。時恒有同學道標。亦雅有才力。當時擅名。與恒相次。秦主姚興以恒標二人神氣俊朗有經國之量。乃敕僞尚書令姚顯。令敦逼恒標罷道助振王業。又下書恒標等曰。卿等皎然之操。實在可嘉。但君臨四海治急須才。今敕尚書令顯令奪卿等法服助翼贊時世。苟心存道味甯系白黑望體此懷不以守節爲辭也。恒標等答曰。奉去月二十日诏。令奪恒標等法服。承命悲懷五情失守。恒等才質暗短染法未深。缁服之下誓畢身命。並習佛法不閑世事。徒廢非常之業。終無殊異之功。昔光武尚能縱嚴陵之心。魏文容管甯之操。抑至尊之高心。遂匹夫之微志。況陛下以道禦物兼弘叁寶。願鑒元元之情。垂曠通物之理也。興又致書于什[(豐*力)/石]二法師曰。別已數旬每有傾想。漸暖比休泰耳。小虜遠舉更無處分。正有愦然耳。頃萬事之殷須才以理之。近诏恒標二人令釋羅漢之服尋大士之蹤。然道無不在。願法師等勖以喻之。什[(豐*力)/石]等答曰。蓋聞太上以道養民。而物自是其複有德而治天下。是以古之明主審違性之難禦。悟任物之多因。故堯放許由于箕山。文轼幹木于魏國。高祖縱四皓于終南。叔度辭蒲輪于漢嶽。蓋以適賢之性爲得賢也。今恒標等德非圓達分在守節。少習玄化伏膺佛道。至于敷折妙典研究幽微。足以啓悟童稚助化功德。願陛下施既往之恩。縱其微志也。興後頻複下書。阖境救之殆而得勉。恒乃歎曰。古人有言。益我貨者損我神。生我名者殺我身。于是竄影岩壑畢命幽薮。蔬食味禅緬迹人外。晉義熙十叁年卒于山舍。春秋七十二。恒著釋駁論及百行箴。標作舍利佛毗昙序並吊王喬文。並行于世矣。 - 顧偉康編