提示:我們只為您顯示最前面的1000條搜索結果,您可以精確關鍵詞以提高查詢的準確度。
釋道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。年十八。叔休律師引令出家。而二親重之。便爲取婦。五年同床誓不相觸。素在市販與人同財。乃使妻執燭。分判文疏。付囑留累。遂逃而剃落。至並州炬法師下。聽花嚴等經。學成返邑。其妻尚在。開皇十年。方預大度。乃深惟曰。法相可知。心惑須曉。開皇十九年。遂入解縣太行山柏梯寺。修行止觀。忽然大解。南埵悟人北嶺悟法。二空深鏡坐處樹枝。下映四表。于今見在。因爾營理僧役。以事考心。後在京師住勝光寺。從昙遷禅師聽采攝論。講悟既新衆盈五百。多采名教鮮能如理。而英簡時問義。惟陳止觀。無相思塵。諸要盤節。深會大旨。遷彌重之。語諸屬曰。爾雖日考通文義。無擇昏明。得其妙者惟道英乎。自爾儀服飲啖未守篇章。頗爲時目作達者也聽講之暇常供僧役。有慕道者。從其所爲。因事呈理。調伏心行寄以弘法。常雲。余冥目坐禅窮尋理性。如有所詣。及開目後還合常識。故于事務遊觀役心使有熏習。然其常坐開目如線。動逾信宿。初無頓睫。後入禅定稍程異迹。大業九年。嘗任直歲。與俗爭地。遽鬥不息。便語彼雲。吾其死矣。忽然倒仆如死之僵。諸俗同評。道人多詐。以針刺甲。雖深不動。氣絕色變將欲洪膖。傍有智者令其歸命。誓不敢诤。願還生也。尋言起坐語笑如常。又行龍臺澤池側見魚之遊。乃曰。吾與汝共诤。何者爲勝。汝不及我。我可不及汝耶。即脫衣入水。弟子持衣守之。經于六宿。比出。告曰。雖在水中惟弊士坌我耳。又屬嚴冬冰厚雪壯。乃曰。如此平淨之處。何得不眠。遂脫衣仰臥經于叁宿。乃起而曰。幾被火炙殺我。如是隨事以法對之。縱任自在誠難偶者。晚還蒲州住普濟寺。置莊叁所。麻麥粟田。皆在夏縣東山深隱之所。不與俗爭。用接羇遠。故使八方四部其歸若林。晝則厲衆僧務。躬事擔運。難險緣者必先登踐。夜則跏坐爲說禅觀。時或弊其勞者。聞法不覺其疲。一日說起信論。至真實門。奄然不語怪往觀之氣絕身冷。衆知滅想即而任之。經于累宿方從定起。時河東道遜。高世名僧祖習心道。素同學也。初在解縣領徒盛講。及遜舍命。去英百五十裏。未及相報。終夕便知告其衆曰。遜公已逝。相與送乎。人問其故。答曰。此乃俗事。心轉即是。及行中路乃逢告使。其知微通感類皆如此。及終前夕集衆告曰。急須收積。明日間多聚人畜損食谷草。衆不測其言。英亦自運。催促甚急。至夜都了索水剃洗還本坐處。被以大衣。告曰。人謂余爲英禅師。禅師之相不可違世。語門人志褒曰。禅師知英氣息可有幾耶。褒以事答。自言如是。因說法要。又曰。無常常也。不可自欺。不可空死。令誦華嚴賢首偈。至臨終勸念善處。明相既現奄然申逝。近人以手循從下而冷。即貞觀十年九月中也。春秋七十有七。初將終日。衆問後事。英曰。佛有明教。但依行之。則無累矣。英何言哉。時感群鳥集房。數盈萬計。悲鳴相切。及其終夕。褒公侍側。見有青衣二童。執花而入。紫氣如光從英身出騰焰屋棟。及明霧結周二十裏。人物失光。叁日方歇。蒲晉一川。化行之所聞哀屯赴如喪重親。遠驗英言不有損失。又感僧牛吼叫聲徹數裏流淚嗚咽不食水草經于七日。將欲藏殓。道俗爭之。佥曰。英不樂喧嘩。但存道業便即莊南(夏禹城東延年陵東。鑿土龛之)才下一[镢-(目*目)+賏]地忽大震。人各攬草臨臥地驚懾。周十五裏皆大動怖。又感白虹兩道連龛柩所。白鳥二頭翔鳴柩上。至于龛所回旋而逝。詳英道開物悟慧解入神。故得靈相氤氲。存亡總萃不負身世。誠斯人乎。 - 顧偉康編