(一)梵語kun!a^la　　之音譯。又作駒那羅、拘那羅、鸠夷羅、拘浪拏。爲美眼之鳥名。意譯好眼鳥。

　　(二)乃阿育王的太子達磨婆陀那（梵Dharmavardhana　　）之別名；以太子之眼酷似鸠那羅鳥，故名之。又稱拘那羅、駒那羅、俱那羅。太子生于阿育王起八萬四千塔之日，容貌俊秀，兩目清澈。及長，阿育王之第一夫人征沙落起多（梵Tis!yaraks!ita^　　）愛太子之美貌，密欲通好，太子泣謝罪，王夫人乃恨之，遊說于王，令遣征討德叉屍羅國之叛亂，其後又矯王命抉太子兩目，而放之于野。太子既失明，流離至父之都城，夜鼓箜篌悲吟。王聞其聲，疑是太子，乃引見盲人問之。太子悲泣告以實，王方知系其夫人所爲，欲加嚴刑，太子以偈谏雲（大五○·一四七上）：“一切諸凡夫，悉由業所造；善惡之業緣，時至必應受。一切諸衆生，自做自受報；我知此緣故，不說壞眼人。此苦我自作，無有他作者；如此眼因緣，不由于人作。”王不納太子之谏，乃定夫人之刑。其後，王護導太子至菩提樹伽藍瞿沙阿羅漢處，請其以法力醫太子之目。然未久，太子聞王夫人之刑決，病又複發，遂薨。鸠那羅太子之一生，深具濃厚之悲劇色彩，故至後世，成爲印度著名之戲劇性人物，諸經中亦不乏載述其故事者。［雜阿含經卷二十叁、阿育王經卷四、阿育王息壞目因緣經、經律異相卷叁十叁］　　

　　（人名）見拘那羅條。

　　此雲惡人，亦雲不好人。蜀先主臨終，謂太子曰：勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。孔子雲：見善如不及，見惡如探湯。尚書曰：彰善瘅（徒丹切）惡，樹之風聲。曾子雲：人之好善，福雖未至，去禍遠矣！人之爲惡，凶雖未至，去禍近矣！辨魔書雲：見善養育，如雨露之被草木；遇惡剿絕，若鷹鹯之逐鳥雀。罵意經雲：人所作善惡，有四神知之：一者地神，二者天神，叁者旁人，四者自意。涅槃經明十六種惡：一爲利，餧食羔羊，肥已轉賣；二爲利，買已屠殺；叁爲利，餧養豬豚，肥已轉賣；四爲利，買已屠殺；五爲利，餧養牛犢，肥已轉賣；六爲利，買已屠殺；七爲利，養雞令肥，肥已轉賣；八爲利，買已屠殺；九釣魚；十獵師；十一劫奪；十二魁脍；十叁網捕飛鳥；十四兩舌；十五獄卒；十六咒龍。 - 宋·普潤法雲

　　（人名）阿育王之子，以眼可愛似鸠那羅鳥故，故名。阿育王經四曰：“阿育王命諸大臣而語之言：汝等嘗見此兒眼不？諸臣答言：臣于人中，實所未見。于雪山有鳥，名鸠那羅。此鳥之眼，與甚相似。（中略）即以鳥名，而以名兒。”然西域記叁曰：“拘浪拏。”阿育王息壞目因緣經：“作法益。”太子爲正後所生，容貌甚美。正後既沒，繼室憍淫，私逼太子。太子泣謝罪。繼母恨之，說阿育王出太子，令鎮咀叉始羅國。繼母後矯王命責太子，抉其兩目，放之于野。太子既失明，流離至父之都城，夜鼓箜篌悲吟。王聞其聲，疑是太子，引見盲人問之，太子悲泣告以實。王知系繼室所爲，加以嚴刑。導太子詣菩提樹伽藍，瞿沙阿羅漢下，請其法力，醫盲。見阿育王經四，阿育王息壞目因緣經，西域記叁，經律異相叁十叁。