梵语ghra^n!a-vijn~a^na，巴利语gha^na-vin~n~a^na。五识之一，六识之一，十八界之一。即以鼻根为所依，了别香境之心识。鼻识通于欲界，不通于色界，以色界无段食之性，故无香境，不能成就鼻识。阿毗达磨大毗婆沙论卷七十二（大二七·三七三上）：“问：“鼻、香、鼻识界，为必同系？为亦有异系耶？”答：“如是三种唯有同系，谓欲界鼻、欲界香生欲界鼻识。””［杂阿毗昙心论卷一、俱舍论卷二、顺正理论卷四、瑜伽师地论卷一、品类足论卷一、大乘阿毗达磨杂集论卷二］（参阅“五识”1209）

　　（术语）六识之一。了别鼻根所生香境之心识也。

　　六识之一。 - 陈义孝编

集论一卷十二页云：何等鼻识？谓依鼻、缘香、了别为性。
二解　　品类足论一卷二页云：鼻识云何？谓依鼻根，各了别香。 - 朱芾煌

是八识心王中的前五识之一，以鼻根为所依，以香境为所缘，随根而立名，而名鼻识，产生对香境的了别作用。见《百法明门论》。鼻识通于欲界，不通于色界，因为色界没有段食，所以也没有香境，不能成就鼻识。 - 于凌波居士著

品类足论三卷十三页云：鼻识界云何？谓鼻及香为缘，生鼻识。如是鼻为增上，香为所缘，于鼻识香，诸已正当了别；及彼同分。 - 朱芾煌

瑜伽一卷七页云：彼所依者：俱有依、谓鼻。等无间依、谓意。种子依、谓一切种子阿赖耶识。 - 朱芾煌

瑜伽一卷八页云：彼所缘者：谓香。无见有对。 - 朱芾煌

瑜伽一卷七页云：云何鼻识自性？谓依鼻、了别香。 - 朱芾煌