为龙王或龙神之住处。又称龙户。据传在大海之底，龙王以神力化作宫殿，为现世佛法隐没时龙王护持财宝、经卷之所在。盖印度守财宝之蛇为那伽（梵na^ga　　），即眼镜蛇，亦译作龙。但据印度古传，那伽为人面蛇尾之半神，住于地下龙宫（梵pa^ta^la　　），以和修吉（梵Va^suki　　）为诸那伽之王。

　　据长阿含经卷十九载，大海水之底有娑竭龙王之宫殿；须弥山与佉陀罗山间有难陀、跋难陀二龙王之宫殿。大方等大集经卷四十三日藏分送使品载，此世界诸地中，各有龙王，于龙宫中护持地、水、风、树、花、果等诸物。

　　又正法念处经卷十八畜生品载，大海中有名为戏乐之城，其中住有二种龙王，即：世界之守护者，称为法行龙王；世界之破坏者，称为非法行龙王。

　　另据海龙王经卷三请佛品载，海龙王诣灵鹫山，闻佛陀说法，得信心欢喜，欲请佛至海中龙宫供养之，遂以神力化作宫殿。据莲华面经卷下载，阎浮提及十方所有佛钵及佛舍利，皆在婆伽罗龙王之宫中。又据菩萨处胎经卷七、摩诃摩耶经卷下、龙树菩萨传、贤首华严传卷一等载，龙宫中藏有胜妙之经典。［大宝积经卷八十六、楼炭经卷一、新华严经卷四十三、起世因本经卷二、施设论卷六、大智度论卷三、卷十四、瑜伽师地论卷二、止观辅行传弘决卷一、付法藏传卷五］

　　（杂名）龙王之宫殿，在大海之底。为龙王之神力所化作。海龙王经请佛品说海龙王诣灵鹫山，闻佛说法，信心欢喜，欲请佛至大海龙宫供养。佛许之。龙王即入大海化作大殿。无量珠宝，种种庄严，且自海边通海底造三道宝阶，恰如佛往昔化宝阶自忉利天降阎浮提时。佛与诸比丘菩萨共涉宝阶入龙宫。受诸龙供养，为说大法。

　　龙王的宫殿，在大海底下。 - 陈义孝编

　　“龙宫“在大海中，源于佛经。《法华经·提婆达多品》说：“尔时文殊师利坐千叶莲花，大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲花，从于大海，娑竭罗龙宫自然涌出。”《海龙王经·请佛品》载，佛接受海龙王的邀请，入龙宫宣说大法。又《龙树传》载，龙树比丘曾随大龙菩萨入海，在龙宫中发七宝华函，获得《华严经》。民间有关于“龙宫”的传说。如《西游记》中有孙悟空到东海龙宫向龙王借宝的故事；《封神演义》中有那吒与小龙王搏斗，抽出龙筋，作为腰带的故事。再如唐·杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“龙宫塔庙涌，浩动浮云卫。”宋·赵彦卫《云麓漫抄》指出：“古祭水神曰河伯。自释氏书入，中土有龙王之说，而河伯无闻矣。”（李明权） - 中国佛教文化研究所 编

龙王的宫殿在大海底下。

- 梵心居士编

　　传说为古代印度修多罗院之石钟。据祖庭事苑卷四载，色如青碧玉，能容十斛。鼻有诸天像，周匝作十方诸佛成道像。每至日出，有诸化佛演说十二部经，舍卫城之童男童女皆前来闻法证圣。击之则百亿世界悉闻百千释迦佛说修多罗经。传系拘留秦佛所造，彼佛入灭后，为娑竭龙王收去。至释迦佛出，始重现。迄佛入灭后，复为娑竭龙王收去。

　　（传说）祖庭事苑四曰：“感通传云：西国修多罗院有一石钟，形如吴样，色如青碧玉，可受十斛。鼻上有三十三天像，四面以金银隐。东西两面有宝珠，大如五升。一角分耀，状如华形。周匝作十方诸佛初成道像。至日出时，钟上有诸化佛，说十二部经。舍卫城童男童女，悉来听之，闻法证圣。犯欲者不闻法，摩尼大将以金刚杵击之。百亿世界中闻声，于光明中，悉闻百千释迦佛说修多罗经。此钟是拘留秦佛所造。彼佛灭度后，娑竭龙王收去。至释迦佛兴，复将来。至佛灭度，钟先唱言：却后三月，当般涅槃。钟鼻诸天，闻皆涕泣，龙复将去。”

　　（传说）摩诃摩耶经曰：“千五百岁，（中略）恶魔波旬及外道众踊跃欢喜，竞破塔寺杀害比丘。一切经藏皆悉流移至鸠尸那竭国，阿耨达龙王悉持入海，于是佛法而灭尽也。”莲华面经下曰：“佛言阿难：此阎浮提及余十方所有佛钵及佛舍利，皆在婆伽罗龙王宫中。”

　　（传说）龙树传云：龙树已出家，入灵山，山中有塔，塔中有一老比丘，以大乘经典授之。诵持爱乐，虽通实义，然未得通利。周游诸国，更求余经，不得。自念言：佛经虽妙，犹有所未尽。我欲推未尽而演之，以悟后学。于此欲更造衣服，立教戒，附于佛法而小异。独在静处水精房中，思惟此事。大龙菩萨见而怜之。即接之入海。于宫殿中发七宝华函，以诸方等深奥之经典，无量之妙法授之。龙树受读九十日中通解甚多。龙问曰：看经遍否。答言：汝诸函中经典无量，我所读已十倍阎浮提。龙送出南天竺。大弘佛法，摧伏外道（付法藏传五亦同）。贤首华严传一曰：“如真谛三藏云：西域传记说，龙树菩萨往龙宫见此华严大不思议解脱经，有三本。（中略）下本见流阎浮。”