Qingbian
古印度佛教學者。印度佛教中期大乘的主要代表人物之一，也是中觀派的實際創始人之一。又名婆毗呔伽。生平不譯。藏傳資料謂其出身于南印度摩盧那羅之最勝王族，並在該國出家，從僧護學習龍樹中觀學說，曾爲南方五十伽藍之主。漢傳資料則謂其上承青目。他對佛教內部大小乘及佛教以外各派，凡是與他說法不同的，一律采取批判的態度。據傳他曾欲與護法辯論，護法避而不見。又傳說他晚年在馱那羯磷迦國南山念陀羅尼而逝。
清辨承認心外有境，認爲外境由極微積集而成，反對瑜伽行派的唯識無境說。他主張俗有真空，認爲瑜伽行派所執的叁性，從世俗谛可許爲有，但從勝義谛則應爲空，並與瑜伽行派展開辯論。後世稱這一場辯論爲“空有之爭”。在方法論上，清辨主張液化 是破是立，都應該自己立量，即用因明格式建立適當的比量以積極地表述空，反對中觀派另一學者佛護只破不立的歸謬論證法，故後世把清辨倡導的這一派稱作“自立量派”或“自續派”。清辨著作甚多。爲當時注解《中論》的八大家之一。流傳下來的主要著作有《中觀根本般若燈釋》（又名《般若燈論》）、《中觀心論》、《大乘掌珍論》、《異部宗精釋》等。（方廣 ）