梵語S/ata-pun!ya-vicitrita。如來之叁十二相，一一皆以百福莊嚴。又作百思莊嚴、百福德莊嚴。百福，即百思。據大毗婆沙論卷一七七載，離殺乃至正見之十業道，每業道各有五思（如離殺業道有）離殺思、勸導思、贊美思、隨喜思、回向思，合爲五十思，菩薩造作一相之業時，先起五十思修治身器，次起一思以牽引彼相，後更起五十思以圓滿彼相，此即百福莊嚴。同卷又載有數種五十思之說︰(一)　　十業道各有下、中、上、上勝、上極等五品之思，合爲五十思。(二)十業道各有加行淨、根本淨、後起淨、非尋所害、念攝受等五思，合爲五十思。(叁)緣叁十二相，于各相起五十刹那的未曾習之思，相續而轉，此爲五十思。

　　關于一福之量，諸說有異。據俱舍論卷十八載︰(一)除菩薩外，其余一切有情所修行之富樂果業，即一福之量。(二)世界將成之時，一切有情招感大千土之業增上力，即一福之量。(叁)唯佛得知一福之量。此外，叁十二相之異熟業須經百大劫方修習圓滿，唯釋迦菩薩極精進，故能超越九劫，于九十一劫成就叁十二相。［北本涅槃經卷二十四、法華經卷一方便品、大智度論卷四、法苑珠林卷九］（參閱“百大劫”2491）

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　　（術語）菩薩叁大阿僧祇劫之後，更于百大劫之間種可至佛果感叁十二相之福業也。一一各種一百福，是曰百福莊嚴。即以一百莊嚴一相也。智度論四謂若過叁阿僧祇劫，是時菩薩種叁十二相業因緣。問曰：叁十二相之業可種何處？答曰：在人道中閻浮提男子身，遇佛出世而種。佛不出世，不得種緣。問曰：幾許爲一福德？答曰：有人言于轉輪聖王四天下，受福樂之業。名爲一福業。如是百福成一一相。問曰：菩薩幾時能成滿叁十二相？答曰：極遲百劫，極疾九十一劫。釋迦牟尼菩薩九十一大劫行而辦叁十二相。