（名數）如上所言，見惑者頓斷之，思惑者漸斷之。漸斷之者聲聞乘爲鈍根故，分十惑爲九地之九品而分斷之也。九地者欲界五趣地爲一，于此加色界之四禅地與無色界之四空處而爲九地也，九品者此各地之思惑，爲上上品、上中品、上下品，乃至下上品、下中品、下下品之九品。故爲八十一品。既斷見惑之聖者爲預流果，更進而斷初地之一品乃至五品爲一來向，斷六品已，爲一來果。以有下叁品之欲惑，尚一往來于人天故也。次後方斷下叁品之惑爲不還向，既斷已，謂之不還果，以不再還生于欲界故也。次後漸斷上二界八地之七十二品爲阿羅漢向，正斷終，爲阿羅漢果。阿羅漢者譯曰不生，以既斷盡八十一品之思惑不再受生于叁界故也。見俱舍論十二。

　　（名數）見思惑條。

　　[出天臺四儀集注]　　思惑者。謂眼等五根對色等五塵。而起貪嗔癡慢四惑也。言八十一品者。以欲界爲一地。色界初禅二禅叁禅四禅爲四地。無色界空處識處無所有處非想非非想處爲四地。共爲九地。欲界一地具九品。貪嗔癡慢四惑。所謂上上上中上下。中上中中中下。下上下中下下也。色界四地。無色界四地。亦各有九品。貪癡慢叁惑。但除嗔恚。以上二界不行嗔故。是則九地各有九品思惑。共成八十一品也。(叁界思惑分九品者。以此惑難斷。故細分之。令二果斯陁含叁果阿那含四果阿羅漢次 - 明·一如等 撰

　　小乘說思惑品數有十、即欲界有貪嗔癡慢四惑，色界與無色界各有貪癡慢叁惑，合而爲十。此十惑分九地九品漸斷之，九地者，欲界五趣爲一地，色界四禅天爲四地，無色界四空天爲四地，共九地，每地九品，即上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品，下 - 陳義孝編