乃指心受業與身受業。(一)心受業者，惟以招感第六識相應之受爲異熟果之業，即指中間天以上至有頂天之善業。此等之處無尋伺，故無前五識相應之受，惟感心受。(二)身受業者，招感前五識相應之受爲異熟果之業，指各種不善業。地獄亦有第六識相應之憂受，然彼非爲異熟果所招感者，故僅屬于身受。又如初禅天之業，彼爲善，而亦爲身受，故不攝于二受中。［俱舍論卷十五］

　　（名數）一由色界中間定以上乃至有頂天之善曰無尋業（二禅已上亦無伺），此唯感心受而不感身受，身受必與尋伺俱生，故無尋之業，不感身受也。又，一切之惡業，唯招身受之苦，苦在五識，故招身受，與心俱之苦受名爲憂，憂非異熟果，故惡者不感心受之憂也。見俱舍論十五。