原指汙糞中之果實；于此糞果，取而還棄，比喻凡夫之欣生而惡死。北本大般涅槃經卷十二（大一二·四叁五下）：“如婆羅門幼稚童子，爲饑所逼，見人糞中有庵羅果，即便取之。有智見已，呵責之言：“汝婆羅門，種姓清淨，何故取是糞中穢果？”童子聞已，赧然有愧，即答之言：“我實不食，爲欲洗淨，還棄舍之。”智者語言：“汝大愚癡，若還棄者，本不應取。”善男子！菩薩摩诃薩亦複如是，于此生分不受不舍，如彼智者呵責童子；凡夫之人欣生惡死，如彼童子取果還棄。”蓋欣生猶如取果，而惡死猶如舍果，故不如自始即不欣生。

　　（譬喻）涅槃經十二雲：“如婆羅門幼稚童子爲饑所逼，于人糞中見庵羅果，即取之。有智之人見之，呵責言：汝婆羅門，種姓清淨，何故取是糞中穢果？童子聞已，赧然有愧，即答言：我實不食，洗除還欲棄舍之。智者語言：汝大愚癡，若還棄，原不宜取。善男子！菩薩摩诃薩亦複如是，于此生分不受不舍。如彼智者呵責童子，凡夫之人欣生惡死，如彼童子取果還棄。”欣生如取果，遂歸于死如舍果，故不如自始不欣生也。