指眼球、外耳等肉團所形成之五根外形器官，系扶助正根之五塵，其自身並無發識取境之作用，故稱爲扶塵根。又作扶根、浮根、扶根塵。五根具有扶根與正根，正根（又作勝義根）非生理機能，而是五根據以發生感覺認識作用之實體，乃依于扶根而立，取外界之境，發內界之識，其體清淨微妙，爲集合極微之四大而成，非肉眼可見，即指五官之神經。［俱舍論卷二、成唯識論述記卷二］（參閱“勝義根”4866）

　　（雜語）扶又作浮。五根之外形眼可見者。是爲扶助正根之五塵，故謂之扶塵根。又此塵根爲浮虛之法，故謂之浮。此扶塵根爲所依，別有淨色之眼耳根等，此謂之正根或勝義根。有發識取境之實用也。