指誦經將結束時，唱誦佛號所用之曲調。關于合殺之意義，有諸多異說。一說殺爲梵語s!as!　　之音譯，意譯爲六。合六爲十二，故稱合殺。以此表示晝夜二六時中不退念佛之意。然此說並無根據，其義亦不詳，故或爲附會之語。

　　另一說則認爲，合殺原系舞樂之曲調名，乃唐代之舞樂將終時，特以一曲調結束之，此曲調即稱合殺。蓋殺爲散之義；曲調以漸縮合其聲而終，成爲放散靜止之狀態，故稱爲合殺。唐代崔令欽所著之教坊記中，即載有合殺之情形。在佛教中，則轉用合殺之名稱，以稱梵呗中之曲調，亦即稱誦經將結束時所用之曲調爲合殺。此說傳入日本後頗爲盛行，惟日本之用法與我國有異。

　　此外，合殺因系舞樂結尾之曲調，故亦引申爲“畢竟”之義。如黃檗斷際禅師宛陵錄所舉，縱使學到叁乘、四果、十地等階位，然“合殺”只向凡聖中坐；此處之“合殺”，即爲畢竟之義。

　　（雜語）原爲關于舞樂之曲調名。舞樂之結尾，特以一曲調終了之，是雲合殺。殺者散之義，漸縮合其聲而終可爲放散之義。佛家以此名名一聲明法念佛之合殺法，出呗策。于讀經行道之終奏之。[囗@又]二個並合殺絕也。傳燈錄十八翠岩令參條曰：“問：僧繇爲什麼寫志公真不得？師曰：作麼生合殺。”又碧岩集曰：“看他于雪窦後面合殺得好。”