即佛菩薩起大悲心爲化益衆生所現之佛身。即密教行者修身、口、意叁密之妙行而與叁密相應時，于其瑜伽觀中來現之佛身。據大日經疏卷一載，即以平等之身、口、意秘密加持爲所入之門，謂以平等密印、語平等真言、心平等妙觀爲方便故，即可見加持受用身。此加持受用身即是毗盧遮那遍一切身，遍一切身即是行者之平等智身。是故住此乘者，以不行而行，以不到而到。其中，行者之平等智身，即行者由叁密之妙行于其心中生起感應，稱爲智法身，其身即加持身，蓋此加持身即自性法身之分身散影，不外是行者自心之淨菩提心所發露。日本古義派與新義派對此各有不同之見解。［大日經疏鈔卷一、大毗盧遮那經住心鈔卷一］（參閱“本地身”1955）　　

　　（術語）依加持而現起之佛身曰加持身。即應身也。演密鈔二曰：“今言如來是佛加持身，即是應身。謂從加持而現起故，加持之身名加持身。”

　　依加持而顯現的佛身，即應身。 - 陳義孝編