爲般若經所說空義之旨趣。般若經專明諸法皆空之實相，不余一法，悉皆是空，故稱爲盡淨。盡，悉皆之義；淨，真空之義。真空之中，不留一切情執，故稱爲盡淨。虛融者，諸法既爲真空而無自性，故虛通融镕，同爲一如。是乃天臺宗判釋佛陀一代五時說法中第四時之說法，以滅除二乘之法執，令入于法華中道實相之漸階。法華玄義卷十上（大叁叁·八○○中）：“般若論通則叁人同入，論別則菩薩獨進，廣曆陰入盡淨虛融，亦不明共別之意。”

　　（術語）謂般若經之所說也。彼經專明諸法皆空之實相，不余一法，悉皆是空，故謂爲盡淨。盡者悉皆之義，淨者真空之意也。真空之中不留一切之情執，是清淨之義也。虛融者，諸法既爲真空而無自性，故虛通融镕，同爲一如。是爲一代五時中第四時之說法，以遣蕩二乘之法執，令終入于法華中道實相之漸階也。法華玄義十之一曰：“般若論通則叁人同入，論別則菩薩獨進。廣曆陰入盡淨虛融，亦不明其意出意。”