(一)梵語ka^n~cana-man!d!ala。構成器世界之風、水、金等叁輪之一，或空、風、水、金等四輪之一。又作金性地輪、地輪、地界。古代印度之宇宙論主張，在世界最下爲虛空，虛空之上有風輪（梵va^yu　　-man!d!ala　　），風輪之上複有水輪（梵jala　　-man!d!ala　　），水輪之上複有金輪。由有情之業力所感，搏擊水輪，于其上結成金。山、海、島嶼等現實世界，即存立于金輪之上。金輪之最下端，稱爲金輪際。［長阿含經卷十八、大毗婆沙論卷一叁叁、瑜伽師地論卷二、俱舍論卷十一］（參閱“叁輪”679、“四輪”1837）

　　(二)金輪寶之略稱。又作輪、輪寶（梵cakra　　-ratna　　）。指轉輪聖王手持金剛作之輪寶（輪形武器，屬七寶之一）。傳說隨著輪寶之轉動，所向之處悉皆歸伏。持金輪寶之轉輪聖王，稱爲金輪王，亦略稱金輪。又千手觀音四十手中，持金輪之手，稱金輪手。［雜阿含經卷二

十七、長阿含卷六轉輪聖王修行經、雜譬喻經］（參閱“輪寶”　　6187）

　　（雜名）世界之最底爲風輪，此風輪依止虛空，其厚爲十六億由旬。其堅固如金剛。風輪之上有水輪，深八億由旬。水輪之上有金輪，厚叁億二萬由旬。徑十二億叁千四百五十由旬。由輪形之金剛而成，故曰金輪。此金輪之上有九山八海，是爲地輪。自水面至金輪，其深八萬由旬。可以知地輪之厚矣。見俱舍論十。[囗@又]轉輪聖王所感得之七寶之一。此輪寶有金銀銅鐵四種之差等，因之而生金輪王乃至鐵輪王之優劣。俱舍論十二曰：“謂鐵輪王王一洲界，銅輪王二，銀輪王叁，若金輪王王四洲界。契經就勝但說金輪，故契經言：若王生在刹帝利種紹灑頂位，于十五日受齋戒時，沐浴首身受勝齋戒，升高臺殿，臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現，其輪千輻具足毂辋衆相，圓淨如巧匠成，舒妙光明來應王所。此王定是金轉輪王，余轉輪王應知亦爾。”唐則天稱金輪聖神皇帝，用此事也。[囗@又]金輪聖王之略。尊帝王而言。