謂真如實相等之圓理，稱爲理密；印契禁咒等之叁密，稱爲事密。法華經爲理密之秘密教；大日、金剛頂等之諸經，爲事理俱密之秘密教。此乃日僧慈覺之判釋，爲臺密諸師以之與東密抗衡者。［蘇悉地羯羅經略疏卷一（圓仁）、天臺真言二宗同異章（證真）］

　　（術語）真如實相等之圓理曰理密。印契禁咒等之叁密曰事密。而法華爲理密之秘密教，大日金剛等之諸經，爲事理俱密之秘密教。是日本慈覺之判釋，臺密諸師以之與東密抗衡者也。慈覺之蘇悉地經疏一曰：“諸叁乘教是爲顯，（中略）未說事理俱密故也。（中略）世俗勝義，圓融不二，是爲理密。若叁世如來身語意密，是爲事密。（中略）如華嚴維摩般若法華等諸大乘教，皆是密教也。（中略）彼華嚴等經，雖俱爲密，而未盡如來秘密之旨，故與今所立真言教別。今所立毗盧遮那金剛頂等經，鹹皆究盡如來事理俱密之意，是故爲別也。”證真之天臺真言二宗同異章解此意曰：“教有二種：一顯示教，謂阿含深密等諸叁乘教也。二秘密教，謂華嚴維摩般若法華涅槃等也。秘密教亦有二：一唯理秘密教，謂華嚴等，唯說圓融，不說叁密行故。二事理俱密教，謂大日金剛頂等，說圓融不二，亦說叁密行故。”