開除權教之執著，顯示真實之義。“開”含開除、開發、開拓等義；開除乃除卻權執，開發乃由內機緣純熟而脫權執，開拓乃權即實而廣其體之義。即開除叁乘之權便，顯示一乘真實之義。此系天臺宗對于法華經所作判釋之語。謂法華經以前之諸經乃應未熟之機根而設，爲權便之法，實欲引衆生入真實之教；以權便之法顯真實之義，故稱開權顯實。然權實本不異，若開除此執著，則權實不二，趣歸一佛乘之真義。以上系就法華經前半部迹門之化儀而說。而後半部本門化儀之“開迹顯本”亦稱開權顯實，即破除迹權之執著，顯示本門之實義。若就法華經全經而言，前十四品爲開叁顯一，後十四品爲開近顯遠之說，即前半部開除叁乘教之方便，顯示一乘教之真實；後半部開除垂迹之近佛，顯示本地之實佛，而此二十八品總歸于開權顯實。又開叁顯一系就“人”、“機”而論，相對于此，開權顯實乃針對“理”、“教”加以闡釋。［法華經玄義卷五上、法華文句記卷八之叁、天臺四教儀集注卷上、法華玄論卷叁、卷五］（參閱“本迹二門”1965、“開叁顯一”5298、“開近顯遠”5307）

　　（術語）法華一部之說相。見開顯條。

　　見開顯條。 - 陳義孝編