凡二十卷。唐代智升編于開元十八年（730）。又作開元錄、開元目錄、智升錄。收于大正藏第五十五冊。全書分成前後兩部分，前半部稱“總括群經錄”（卷一至卷十），相當于代錄，系以時代別、譯者別，依序列舉自東漢明帝永平十年（67）至唐代開元十八年，凡六六四年間，一七六名譯經僧所譯大小乘經律論，共計二二七八部，七○四六卷。其中有關譯經之資料搜羅綿密，包括譯經之異名、略名、卷數、存缺、原著者名、翻譯年代、場所，及翻譯關系者，所載譯經又有譯與失譯之別、單譯與重譯之別、大經與別生經之別等。此代錄部分系繼承曆代叁寶紀、大唐內典錄而來。後半部稱“別分乘藏錄”（卷十一至卷二十），系仿自法經錄之分類整理目錄，相當于標准入藏目錄與現藏入藏目錄。別分乘藏錄系以經爲主，又分七類記載，即：(一)有譯有本錄（卷十一至卷十叁），(二)有譯無本錄（卷十四至卷十五），(叁)支派別行錄（卷十六），(四)刪略繁重錄（卷十七），(五)補阙拾遺錄（卷十七），(六)疑惑再詳錄（卷十八），(七)僞妄亂真錄（卷十八）。最後兩卷爲大、小乘之入藏目錄，總計入藏經典一○七六部，五○四八卷。蓋曆來所謂“一切經五千余卷”之稱即出典于此。其中之“有譯有本錄”，將大乘經分般若、寶積、大集、華嚴、涅槃五大部，並注明單譯、重譯情況，爲後世之大藏經編目所遵循。智升複將本書入藏目錄以千字文編號，預防混雜，編定“開元釋教錄略出”四卷，爲北宋以後雕印大藏經編號所依據。本書記事完備詳實，故後世經錄皆取爲範本。後世藏經組織亦大體依據本經錄，先大分爲經、律、論藏等部，更一一區別大小乘，大乘經中又以依五大部順序排列爲常例。唐代貞元十年（794）圓照作續編叁卷，正名爲大唐貞元續開元釋教錄。［宋高僧傳卷五、貞元新定釋教目錄卷十四、卷十九］

　　（書名）二十卷，唐智升撰。以叁藏經論編爲目錄。不分門目，但以譯人時代爲先後。起漢明帝永平十年丁卯，迄開元十八年庚午，凡六百六十四載，中間傳經缁素總一百七十六人，所出大小二乘，叁藏聖教，及聖賢集傳，並及失譯總二千二百七十八部，合七千四十六卷，分爲二錄：一曰總括群經錄。皆先列譯人名氏，次列所譯經名卷數，及或存或佚。末爲小傳。凡九卷。其第十卷，則曆代佛經目錄四十一家。一曰別分乘藏錄。分爲七目。各以經論類從，辨別存亡真僞，及刪並重修之類，凡八卷。其十九二十卷，則大小乘經論入藏目錄也。見四庫提要。縮刷藏經緣起曰：“唐太宗開元十年，沙門智升，著開元釋目錄二十卷，诠次經律論及諸師撰述，五千四十八卷。以千字文定函號，是大藏定數之始也。爾來曆朝，大藏诠次，以開元錄爲模範。”

　　Kaiyuanshijiaolu

　　佛教經錄。唐智昇編纂，20卷，“略出”4卷，共24卷。成書于開元十八年（730）。以編次嚴謹，記載翔實，校核精細著稱。分爲總錄和別錄兩大類，各爲10卷。總錄又名《總括群經錄》，內容系以時代爲序，記載由東漢至唐代譯師176人所出及失譯經籍目錄，並附有譯人傳記和古今諸家目錄。別錄又名《別分乘藏錄》，分爲七類記載大小乘經、律、論入藏目錄：①有譯有本大小乘經律論入藏目錄,兼述譯人時代；②有譯無本大小乘經律論及阙本目錄；③支派別行大小乘經律論及集傳別生目錄；④刪略繁重別生同本異名各經等，刪除目錄；⑤拾遺補阙目錄；⑥疑惑再詳目錄；⑦僞妄亂真目錄（新編僞經及群錄中僞經並諸家集鈔等）。別錄中最末2卷爲大小乘入藏佛典總錄，計收錄經籍1076部，5048卷。

　　“略出”4卷內容和大小乘經籍入藏目錄相同，但采用千字文爲序的編目方法，以便尋檢（基本上每一個字攝經10卷）。智昇首創用千字文編目方法，便于衆多佛典的整理、庋藏和檢索，在當時是比較科學的方法；以後各種不同版本漢文大藏經的編定，都遵循這一編目方式。（童玮）