據大佛頂首楞嚴經卷一舉客字與塵字，具有下列之義，即：(一)客義，謂見、思等惑皆由衆生不明外塵之境，而生種種妄想，若以智慧觀察惑體本空，則法性之理自然彰顯，惑亦無從生起。(二)塵義，謂微細之惑能染汙清淨真性；猶如窗隙光流時，諸塵現起，此亦能亂虛空澄寂之性，然若以智慧光照，明了惑本空無，則空理現前，塵亦無有。（參閱“客塵”3774）

　　[出楞嚴經]　　一客義謂見思等惑。皆由衆生不了外塵之境。種種妄想而生。若以智慧觀察。惑體本空。則法性理顯。惑亦何有。經雲。不住名客。是名客義。二塵義謂微細之惑。而能染汙清淨真性。譬如牖隙光流。諸塵相現。亦能亂于虛空之性。若智慧發明。了惑本無。則空理現前。塵亦何有。經雲。澄名空。搖動名塵。是名塵義。 - 明·一如等 撰