佛身之法、報、應叁者各有二身，總爲六身。即：(一)理法身，謂本有之理。(二)智法身，謂性德之智。以上二身爲法身。(叁)自受用身，謂修德之四智圓明，常住報土而自受法樂者。(四)他受用身，謂對于十地菩薩現十種之身，以自己之報德而使他受用者。以上二身爲報身。(五)勝應身，謂對于地前菩薩示現之應身。(六)劣應身，謂對于二乘凡夫示現者，即丈六之化佛。以上二身爲應身。［心地觀經卷二報恩品］

　　（名數）新譯之心地觀經所說：一理法身，本有之理也。二智法身，性德之智也。叁自受用身，修德之四智圓明常住于報土而自受法樂者。四他受用身，對于十地菩薩現十種之身，以自己之報德使他受用者。五勝應身，對于地前菩薩示現之應身也。六劣應身，對于二乘凡夫示現者，即丈六之化佛是也。已上初二身爲法身，中二身爲報身，後二身爲應身。

　　（名數）心地觀經說法報應之叁者，各有二身。總爲六身。見佛身條。

　　心地觀經說法報應叁身，各有二身，合之便是六身。 - 陳義孝編

　　理等六身：
　　一、理法身　　本有之理也。
　　二、智法身　　性德之智也。
　　叁、自受用身　　修德之四智圓明，常住于報土而自受法樂者。
　　四、他受用身　　對于十地菩薩，現十種之身，以自己之報德，使他受用者。
　　五、勝應身　　對于地前菩薩，示現之應身也。
　　六、劣應身　　對于二乘凡夫示現者，即丈六之化佛是也。 - 明·楊卓