梵語samata^bhipra^ya。如來說法四意趣之一。又作平等意、法同意趣。即如來依據秘密之意趣、平等之理而說法。例如如來說法時表示過去之毗婆屍佛即是今之釋迦佛，此即如來根據“佛佛平等”之理而說此言。

　　蓋此二佛宿昔之緣雖有所別，然二佛所證之法身平等不二，或有衆生見釋迦誕生王宮、樹下成道等事，而疑釋迦佛之熏修功淺；爲對治此類“輕佛”之疑障，如來乃宣說平等之意趣。又平等意趣有通、別二種平等之別。［梁譯攝大乘論卷中、梁譯攝大乘論釋卷六］（參閱“四意趣”1781）

　　（術語）四意趣之一。謂如來據秘密之意趣，平等之理，而說法也。譬如指過去之諸佛而曰我身是也。以其據佛佛平等之理故也。

攝論二卷十二頁雲：一、平等意趣。謂如說言：我昔曾于彼時彼分，卽名勝觀正等覺者。
二解　　世親釋五卷十二頁雲：平等意趣者；謂如有人，取相似法，說如是言：彼卽是我。世尊亦爾。平等法身，置在心中，說言我昔曾于彼等。非彼昔時毗缽屍佛，卽是今日釋迦牟尼。依平等義所起意趣，作如是說。無性釋五卷十一頁雲：平等意趣者：謂一切佛，由資糧等，互相似故；說我昔曾于彼時等。如有意緣互相似性，作如是言：彼卽是我。然非昔時毗缽屍佛，卽今世尊釋迦牟尼。
叁解　　雜集論十二卷十四頁雲：平等意趣者：如說：我于爾時，曾名勝觀如來應正等覺。與彼法身無差別故。 - 朱芾煌